က်ေနာ္႕ရဲ႕ ခရီးစဥ္ (၃)

အပိုင္း(၂) မွ >>>

က်ေနာ္လည္း ဒီလိုနဲ႕ transit လက္မွတ္ေလးနဲ႕ စကၤာပူလ္ ေလဆိပ္ထဲကို ေရာက္ခဲ႕ပါတယ္။ ေလယာဥ္ ျပန္ထြက္မယ္႕အခ်ိန္ကေနာက္ ၄၅မိနစ္မွာျဖစ္ၿပီး ဒီၾကားထဲမွာ ထိုင္ေစာင္႕ေနရမယ္ အတူတူ ေလယာဥ္ကြင္းထဲ ေလ႕လာၾကဖို႕ က်ေနာ္ကဘဲ စၿပီေလာေဆာ္လိုက္မိတယ္။ က်ေနာ္ရဲ႕ ခရီးသြားေဖၚ သူငယ္ခ်င္း ၂ ဦးနဲ႕ သူလို ကိုယ္လိုလူ တခ်ိဳ႕ ေလဆိပ္ထဲတစ္ပါတ္ ပတ္ျဖစ္ခဲ႕ၾကတယ္။ ေလဆိပ္ထဲ (ေလဆိပ္ ေစ်း၀ယ္လမ္းညႊန္ေျမပံု)ဆိုင္တခ်ိဳ႕မွာ ေယာင္ေတာင္ေတာင္ လိုက္ၾကည္႕ၾကရင္း ေလဆိပ္မွာ အခမဲ႕ျဖန္႕ေ၀တဲ႕ စာေစာင္ ၂ ေဆာင္ က်ေနာ္ယူလာျဖစ္ခဲ႕တယ္။ တကယ္တန္း က်ေနာ္တို႕ ေလဆိပ္ကို တစ္ပါတ္ျပည္႕ေအာင္ မပတ္ႏိုင္ခဲ႕ေၾကာင္းကို ထိုအခ်ိန္က က်ေနာ္မသိခဲ႕ပါ။ ေလယာဥ္ေပၚျပန္တက္ခါနီးမွ ထံုးစံအတိုင္း က်ေနာ္ရဲ႕ ခရီးသြားေဖၚႀကီးေၾကာင္႕ သန္႕စင္ခန္း၀မွာ တခဏေစာင္႕ရပါေသးတယ္။

ေလယာဥ္ေပၚျပန္တက္ဖို႕ ေကာင္တာမွာတန္းစီေတာ႕ မိနစ္ ၄၀ ၾကာျမင္႕ခဲ႕ၿပီး စုစုေပါင္းေလယာဥ္ရပ္နားခ်ိန္ ျပည္႕ရန္ ၅ မိနစ္သာ လိုပါေတာ႕တယ္။ က်ေနာ္တို႕ေရွ႕မွာ ခရီးသည္ ၃၊ ၄ ဦးခန္႕သာ က်န္ေတာ႕ၿပီး က်ေနာ္တို႕က ေနာက္ဆံုးခရီးသည္မ်ား ျဖစ္သြားပါသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕လည္း ေလယာဥ္ေပၚ ျပန္တက္ဖို႕ ေကာင္တာမွာတန္းစီၾကရင္း သူတို႕ေတြႀကံဳခဲ႕ၾကတာေတြ က်ေနာ္ ေလယာဥ္ေပၚေရာက္မွ ျပန္ေမးျဖစ္ခဲ႕တယ္။ ေကာင္တာျဖတ္ transit လက္မွတ္ယူ ၿပီးေလယာဥ္ေပၚ ကေသာကေမ်ာ တက္ခဲ႕ၾကရတယ္။ ထိုင္ခံုေပၚ ေနရာတက်ထိုင္ၿပီးတယ္ ဆိုရံုေလာက္မွာ ေလယာဥ္တံခါးပိတ္ၿပီး ဘီးစလွိမ္႕ခဲ႕တယ္။

က်ေနာ္လည္း အေမာမေျဖအားဘဲ စကၤာပူလ္ေလဆိပ္ကို ေလယာဥ္ေပၚမွ ထပ္ၾကည္႕လိုက္မိတယ္။ စာအုပ္ထဲမွာ မၾကာခဏဖတ္ဘူးတဲ႕ ကုန္တင္ေလယာဥ္ ႀကီးမ်ားနဲ႕ ေလယာဥ္လြန္း (ေခၚ) ေလယာဥ္ျပဳျပင္ေရး အေဆာက္အဦးႀကီး မ်ားကို က်ေနာ္ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ အမ်ားသူငွာအတြက္ မထူးျခားေပမယ္႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသားပီပီ က်ေနာ္႕နိုင္ငံမွာ ေတြ႕ႀကံဳဖို႕ (အဲဒီအခ်ိန္ထိ) မလြယ္ကူတဲ႕ ျမင္ကြင္းက က်ေနာ္႕ကို အေတာ္ေလးဖမ္းစားႏိုင္ခဲ႕တယ္။ ေလယာဥ္က တျဖည္းျဖည္း ျမင္႕တက္လာၿပီး ေနာက္ထပ္ခရီးစဥ္ အျဖစ္ မေလးရွားႏိုင္ငံကို ၄၅ မိနစ္အၾကာ ခရီးႏွင္ရဦးမွာျဖစ္လို႕ က်ေနာ္လည္း ေဘးနားမွ ခရီးသည္အခ်ိဳ႕ႏွင္႕ ေလဆိပ္အေတြ႕အႀကံဳတခ်ိဳ႕ ဖလွယ္လိုက္မိၾကတယ္။

ေလဆိပ္ေကာင္တာမွာ တန္းစီရင္း အဓိက ႀကံဳၾကရတာေတာ႕ လက္သည္းညွပ္မ်ားကို ေလဆိပ္မွာ ထားခဲ႕ရျခင္းပါ။ ေလယာဥ္လံုၿခံဳေရးအတြက္ သိမ္းဆည္းၾကတယ္လို႕လည္း ေျပာျပၾကပါတယ္။ အေသးအမြား လက္ကိုင္အိတ္ေလးေတြကို x-ray နဲ႕စစ္ၿပီး လူကို သံလိုက္ဓါတ္သံုး ရွာေဖြေရးကရိယာနဲ႕ ရွာေဖြၾကပါတယ္။ အခ်က္ေပးသံျမည္ခဲ႕ရင္ မိမိအိတ္ကပ္ထဲမွ တစ္စံုတရာ ထုတ္ေပးဖို႕ေျပာတဲ႕ စကၤာပူလ္ ရဲအရာရွိတစ္ဦးရဲ႕ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာစြာရွာေဖြပံုက မိမိအိတ္ကို ဖြင္႕၍ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြျခင္းထက္ေတာ႕ မ်ားစြာ စိတ္သက္ေတာင္႕သက္သာ ရွိေစပါတယ္။

က်ေနာ္လည္းေလယာဥ္က တည္႕ခင္းတဲ႕ ဆန္း၀ွစ္ တစ္ခုကိုစားရင္း ေလဆိပ္မွယူလာတဲ႕ စာေစာင္ႏွစ္ခုကို ဖတ္ၾကည္႕မိလိုက္တယ္။ တစ္ေစာင္က ကမာၻ႕အေကာင္းဆံုး ေဂါက္(ဖ္)႕ကြင္းေတြအေၾကာင္း ျဖစ္ၿပီး အဆင္႕အတန္းသတ္မွတ္ခ်က္နဲ႕ ေရးသားထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာေဂါက္(ဖ္)႕ကြင္းေတြကို ေလ႕လာသံုးသပ္ထားတယ္ ဆိုေပမယ္႕ ႏိုင္ငံတကာအဆင္႕မွီၿပီး အေရွ႕ေတာင္အာရွရဲ႕ အေကာင္းဆံုးေဂါက္(ဖ္)႕ကြင္း စာရင္း၀င္လို႕ က်ေနာ္သိထားရတဲ႕ က်ေနာ္ႏိုင္ငံရဲ႕ေဂါက္(ဖ္)႕ကြင္းေတြ မပါ၀င္ခဲ႕ျခင္းေၾကာင္႕ ယင္းစာအုပ္ကိုဆက္မဖတ္ေတာ႕ဘဲ က်ေနာ္ေနာက္တစ္အုပ္ဖတ္လိုက္မိတယ္။

စာအုပ္ကို ဖြင္႕လွ်င္ဖြင္႕ျခင္းဘဲ ခုန က်ေနာ္တစ္ပါတ္ ပတ္ခဲ႕မိတယ္ထင္တဲ႕ စကၤာပူလ္ေလဆိပ္ရဲ႕ ေျမပံုနဲ႕လမ္းၫႊန္ကိုေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ေလဆိပ္ပံုစံ အထပ္အေရအတြက္တို႕နဲ႕ ေလယာဥ္ဆိုက္ကပ္ေသာ ေနရာအေရအတြက္ပါ ပါ၀င္ေသာေၾကာင္႕ က်ေနာ္ေရာက္ခဲ႕သည္က (ဒုတိယထပ္ ျဖစ္မည္ထင္ေသာ) အထပ္တခုရဲ႕ တစ္ျခမ္းမွ်သာရွိေၾကာင္း ထိုအခါမွသိလိုက္ရသည္။ တကယ္လို႕ေလယဥ္ရပ္နားခ်ိန္၅ နာရီေလာက္ ၾကာျမင္႕ခဲ႕ရင္ စကၤာပူလ္ၿမိဳ႕တြင္းသို႕ အခမဲ႕ အလည္အပါတ္ပို႕ေဆာင္ေပးေသာ ေလဆိပ္၀န္ေဆာင္မႈကိုပါ ထိုစာအုပ္ဖတ္မွ က်ေနာ္သိလိုက္ရတယ္။

မၾကာလိုက္ပါ ....
ၿမိဳ႕ေတာ္ ကြာလမ္လမ္ပူလ္ သို႕သြားရန္ၾကာျမင္႕ခ်ိန္၊ အကြာအေ၀း နဲ႕ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ငွားရမ္းခတို႕ ေၾကျငာေပးသံၾကားလိုက္ရၿပီး မေလးရွာႏိုင္ငံသို႕ေရာက္ေတာ႕မယ္လို႕ သိလိုက္ရပါတယ္ .....

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္ >>>

၃- စကၤာပူ-ကုိလံဘုိ SIA ေလယာဥ္ခရီးစဥ္အမွတ္ SQ 466

ေလယာဥ္စီး ခရီးသည္အခ်ိဳ႔

ေလထုထဲတြင္ ေလယာဥ္ကား အရွိန္အဟုန္ျပင္းျပင္းနွင္႔ ခရီးနွင္ေနေလျပီ။ ေလဆိပ္သုိ႔ အေစာၾကီးဆင္းလာခဲ႔ရ၍ နံနက္စာ အရုဏ္ဆြမ္းမစားခဲ႔ ရေသး။ ေလယာဥ္ထြက္ခ်ိန္ကား မနက္ 07:05 နာရီ။ ခ်က္ကင္ ၀င္ဖုိ႔အတြက္ မနက္ အေစာၾကီးထ၊ ေမာင္ေဇာ္မင္းကားေလးနဲ႔ 04:30 မွာေလဆိပ္ကုိ ကားစီး။ ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ႔ 05:00 နာရီ။ ဒါေပမဲ႔ Real Local Mean Time က မနက္ 04:00 ေက်ာ္ရံုေလးသာ(စကၤာပူက မေလးရွားနွင္႔အျပိဳင္ ျဖစ္ေအာင္ ၁ နာရီေရွ႔တုိးထား၏)။ အရုဏ္မတက္ေသး။ ဒကာမ်ားက စီစဥ္ေပးမည္ ဆုိျငားေသာ္လည္း နုိးနုိး။ ေလယာဥ္မယ္ ယူလာမဲ႔ မနက္စာ ကုိ အားပါးတရ တီးလုိက္မယ္ေပါ႔။

စတီး ဇြန္း ခရင္း ေတြက အပ်ံစား..ယူသြားရင္ ေကာင္းမလား

မၾကာမွီ လာပါျပီ။ အစားအေသာက္ေတာ႔ မဟုတ္ေသး။မနက္စာ ရဲ႔ ေရွ႔ေတာ္ေျပး လိေမၼာရည္ နွင္႔ မီနူးကတ္။လင္ပန္းေပၚမွာက လိေမၼာ္ရည္ထည္႔ထားတဲ႔ တစ္ခါသံုးပလပ္စတိခြက္ကေလး မ်ား။ No- Would u mind to give me a cup of water please? ။ ေလာေလာဆယ္ ေရ ပဲေကာင္းတယ္။ ျမန္မာေတြက အခ်ိဳကဲမွ။ ေလယာဥ္ေပၚေပးတဲ လိေမၼာရည္ ကခံတြင္းမေတြ႔။ ခ်ဥ္ျဖံဳး ခ်ဥ္ျဖံဳးနဲ႔။သၾကားထည္႔မွ အဆင္ေျပမယ္။ ဒီက မီနူး စားရင္းပါ ၾကဳိက္ရာမွာစား။ပုိက္ဆံမေပးရ။ ၾကိဳက္တတ္သူအတြက္ ယမကာ ပါရနုိင္ေသး။

ေခါင္းျမီးျခံဳ ကုလားမေလးမွာ ကေလး နဲ႔ေနာ္

တြန္းလွည္းကေလးေပၚ မနက္စာဗူး ကေလးေတြ တင္လုိ႔၊ ဘာစားမလဲ လုိ႔ေမးလာတဲ႔ေလယာဥ္မယ္ကုိ တုန္႔ျပန္လုိက္တယ္။ ေအာ႔မလက္ နဲ႔ ၀က္အူေခ်ာင္း။ အံ႔ၾသသြားသလား။ ၀က္အူေခ်ာင္းရတယ္ဆုိလုိ႔ ။ ျမန္မာျပည္ တနံတလႊား ဘယ္ ရထားေပၚ ကားေပၚ ၀က္သားမေရာင္းၾက။ ကားတစ္စီးလံုးမွာ နွစ္ေယာက္ သံုးေယာက္က မူဆလင္ျဖစ္ေနသလား၊ ထမင္းစားဖုိ႔ အတြက္ ၀က္သားမေရာင္းတဲ႔ဆုိင္ရွာရပ္ေပးရတယ္။ ၾကံဳဖူးၾကမွာပါ။ ဒီေလယာဥ္ေပၚမွာ ေတာ႔ မူဆလင္ပါလည္းမတတ္နုိင္။ ၀က္သားၾကိဳက္ေတာ႔ မွာရမွာပဲ။ ျမန္မာျပည္ မွ မဟုတ္တာ။ ျမန္မာျပည္ဆုိတာက ကားေပၚ ရထားေပၚ မူဆလင္ ပါလုိ႔ကေတာ႔ ၀က္သားအေၾကာင္း က်ယ္က်ယ္ေတာင္ မေျပာရဲၾကဘူး။ သူတုိ႔ေရွ႔ စား ဖုိ႔ကေတာ႔ အေ၀း ၾကီးလုိေသး။ မေမွ်ာ္လင္႔ဘဲ မူဆလင္တစ္ေယာက္ေယာက္ အိမ္ေရာက္လာရင္ စားဖုိ႔ ခ်က္ထားတဲ႔ ၀က္သားဟင္းေတာင္ သူမျမင္ေအာင္ ၀ွက္ရ၊ ဖံုးရ၊ ဖိရ တာ က အစဥ္အလာ။

ေလယာဥ္စပိ ဘယ္ေလာက္နဲ႔ ပ်ံေနလဲ အဲဒီမွာ ၾကည္႔လုိ႔ရတယ္

(မေလးရွားေရာက္စဥ္က ဧည္႔သည္ျဖစ္တဲ႔အတြက္ အိမ္ရွင္နုိင္ငံ ရဲ႔ ဓေလ႔ထံုးစံ စည္းမ်ည္း စည္းကမ္း ဥပေဒ ကုိ ေလးစား လုိက္နာခဲ႔ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ မွာ ဗုဒၶဘာသာ ဟာ အိမ္ရွင္ဘာသာပါ။ သူမ်ားဆီေရာက္ေတာ႔ ဧည္႔သည္မုိ႔လုိ႔တဲ႔။ ကုိယ္႔ဆီ သူလာေတာ႔လည္း အိမ္ရွင္မုိ႔ ဆုိျပီး ကုိယ္စားမဲ႔ ၀က္သားဟင္းကို ၀ွက္ထားၾကျပန္တယ္။ မူဆလင္အိမ္သြားခ်ိန္မွာ ဧည္႔သည္ကုိဦးစားေပးလုိ႔ ကုိယ္စားတဲ႔ ၀က္သားနဲ႔ ဧည္႔ခံခဲ႔တယ္ဆုိရင္ေတာ႔ ကုိယ္႔ဆီသူလာခ်ိန္မွာ ၀က္သားဟင္း ၀ွက္ ရတာ ဟာ တရားမွ်တ မႈ ရွိပါတယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ရင္ေတာ႔….လူၾကီးေတြ သင္ေပးေနတဲ႔ ဒီအစဥ္အလာ ကုိ ေနာက္လူငယ္ေတြ လက္ခံ သင္႔မသင္႔၊ တရားမွ် တ မွႈ ရွိ မရွိ ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္သင္႔လွပါတယ္။)

၀က္အူေခ်ာင္း.နဲ႔ စားလုိက္ရတယ္.

ေရာက္လာပါျပီ မနက္စာ။ ဗန္းကေလးေပၚမွာက ခဲစကၠဴဖံုးထားတဲ႔ ေအာ႔မလက္ နဲ႔ ၀က္အူေခ်ာင္း၊ ခါးေတာက္ေတာက္ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္၊ ခ်ဥ္ျဖံဳးျဖံဳး လိေမၼာရည္၊ သစ္သီးခြက္ထဲမွာက စပ်စ္သီး ၊ပန္းသစ္ေတာ္သီးစိပ္နွင္႔ လိေမၼာသီး နွစ္မႊာ။ ေပါင္မုန္႔လည္းပါေသး။ ယုိဗူး နဲ႔ ေထာပတ္ဗူး ေသးေသးေလး။ ေနာက္ သၾကား..နုိ႔ရည္၊ငရုပ္ေကာင္းမုန္႔၊ စတီး ဇြန္းခရင္း နွင္႔ ဓါးေလးတစ္ေခ်ာင္း၊ သြားၾကားထုိးတံက အစ မက်န္ရ၊ ဗန္းကေလးထဲ ပါတယ္။ အစာ ျမင္မွ ပုိဆာလုိသလုိပဲ၊ ဗုိက္ထဲမွာက တဂီြဂြီ နဲ႔။

အင္ဒုိနီးရွား ေ၀ဟင္ထဲေရာက္ေနပါျပီ

တီဗီ ကုိ ခ်ယ္နယ္ေျပာင္းျပီး ေလယာဥ္ဘယ္ေရာက္ေနသလဲ ၾကည္႔လုိက္တယ္။ ေအာ္..အင္ဒုိနီးရွားေပၚ ျဖတ္ ပ်ံေနျပီကုိး။ Ground Speed က 922 km/h ၊ အျမင္႔က 11582 m၊ ေဘးဘီ ဘယ္သူပါပါ အားမနာနုိင္၊ ၀က္အူေခ်ာင္း နဲ႔ မနက္စာ စားခဲ႔တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာဆုိ ေလယာဥ္မေျပာနဲ႔ ကားေပၚ ရထားေပၚ ၀က္သား ဘယ္စားရမလဲ၊ မူဆလင္သာပါ ေနလုိ႔ကေတာ႔ အေသအခ်ာပဲ၊ ငတ္ျပီေပါ႔။ အခုေတာ႔ အင္ဒုိနီးရွားေ၀ဟင္ထဲ ေလယာဥ္ေပၚ ၀က္အူေခ်ာင္း နဲ ႔မနက္စာ စားခဲ႔ရျခင္းဟာ အမွတ္ရစရာ တစ္ခုအျဖစ္ နွလံုးသားမွာ စြဲထင္ခဲ႔ပါေတာ႔တယ္။

Port Dickson သုိ႔တစ္ေခါက္...

ေဖေဖာ္၀ါရီလ ကေတာ့ အလုပ္ဆင္းရတာ အေပ်ာ္ဆံုးဘဲဗ်ာ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အလုပ္ဆင္းရက္ကလည္း နည္းနည္းေလး (၂၈)ရက္တည္းကုိး၊ ႏွစ္သစ္ကူးပိတ္ရတာနဲ႔ ကုိယ့္နားရက္ရတာနဲ႔ဆုိေတာ့ အလုပ္ဆင္းရက္ နည္းသြားေတာ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလမွာ အလုပ္ပ်က္ရက္ မရွိသေလာက္ဘဲဗ်၊ အျခားလေတြမွာဆုိရင္ေတာ့ အလုပ္ပ်က္လုိက္တာမ်ားဆုိတာ တစ္လကုိ မရွိဘူးဆုိရင္ အနည္းဆံုး (၃)ရက္ေလာက္ကေတာ့ အနည္းေလးဘဲ။ ဒါေတာင္ unpaid leave ယူတာေနာ္၊ Medical leave ပါ ထည့္ေပါင္းရင္ မရွိဘူးဆုိ (၄) (၅) ရက္ကေတာ့ အနည္းေလးဘဲ။ ဒီလ (၇) ၇က္ေန႔နဲ႔ (၈)ရက္ေန႔ကလည္း တရုတ္ႏွစ္သစ္ကူးဆုိေတာ့ ဆုိင္(၂)ရက္ေတာင္ ပိတ္တယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္အစီအစဥ္နဲ႔ကုိယ္ ဟုိဒီ မသြားေတာ့ဘဲနဲ႔ company က ပုိ႔ေပးတဲ့ Free အစီအစဥ္ နဲ႔ပဲ သြားလုိက္ေတာ့တယ္။ ခါတုိင္းႏွစ္ေတြ ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္အစီအစဥ္နဲ႔ကုိယ္ တစ္ေနရာရာကုိ သြားေနၾကဗ်။ က်ေနာ္က လူအမ်ားနဲ႔သြားရတာကုိ သိပ္မၾကိဳက္ဘူး။ ဟုတ္တယ္ေလ ကုိယ္သြားခ်င္တဲ့ေနရာ မသြားရ၊ သူတုိ႔သြားခ်င္တဲ့ေနရာခ်ည္းဘဲ ကုိယ္က လုိက္ေနရတာေလ၊ ကုိယ့္စိတ္တုိင္းက် မဟုတ္ေတာ့ အမ်ားနဲ႔ သြားတဲ့ company အစီအစဥ္ေတြဆုိရင္ လုိက္ေလ့လုိက္ထ သိပ္မရွိဘူး။ ဒီႏွစ္ကေတာ့ ကုိယ္သြားမယ္ လုိ႔ စီစဥ္ထားတာကလည္း ဒီေနရာ၊ company က လည္း ဒီေနရာဘဲ ပုိ႔ေပးမွာ ဆုိေတာ့ သိပ္ၿပီး ကရိကထ မမ်ားတာရယ္၊ ေငြေၾကးအကုန္အက် နည္းတာရယ္ကုိ တြက္ၿပီး Company အစီအစဥ္နဲ႔ဘဲ Port Dickson ဆုိတဲ့ Kuala Lumpur ၿမိဳ႕နဲ႔ မနီးမေ၀းက ကမ္းေျခေလးတစ္ခုကုိ ေန႔ခ်င္းျပန္ အပန္းေျဖခရီးထြက္ျဖစ္တယ္ ဆုိပါေတာ့။

ခရီးတစ္ခု သြားမယ္ဆုိကတည္းက ျပင္ရ ဆင္ရ တဲ့ ဒုကၡက ေတာ္ေတာ္ ကရိကထ မ်ားတာဘဲ။ ဒါေတာင္ ေန႔ခ်င္းျပန္ခရီးမုိ႔လုိ႔သာ ေတာ္ေတာ့တယ္။ ႏွစ္ည သံုးညသာ အိပ္ၿပီး ခရီးသြားရမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ တစ္ညလံုး မအိပ္ရဘဲနဲ႔ ပစၥည္းေတြမ်ား ထုပ္ပုိးေနရမလား မသိဘူး။ ဒါေတာင္ အစက ဘေလာ့ခ္ဂါ မမ ကုိ မလိုက္ဘူးလုိ႔ ျငင္းထားတာ။ သြားခ်င္ရင္ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္သြားလုိ႔၊ နားတဲ့ရက္(၂)ရက္စလံုး အိမ္မွာဘဲ အိပ္မယ္လုိ႔ ေျပာထားတာဗ်။ သြားေတာ့မယ့္ ရက္ နီးလာကာမွ သူနဲ႔အတူလုိက္မယ့္ သူငယ္ခ်င္းက ေနမေကာင္းလုိ႔ မလုိက္ေတာ့ဘူး ဆုိတာနဲ႔ အေဖာ္မရွိမွာစုိးလုိ႔ မလုိက္ခ်င္လုိက္ခ်င္နဲ႔ လုိက္လာရတာ။ စုရပ္မွာ ခ်ိန္းထားတာက မနက္ 6း30၊ ညကလည္း ယူသြားမယ့္ ပစၥည္းမက်န္ရေအာင္ ဟုိဟာယူ၊ ဒီဟာထည့္ နဲ႔ဆုိေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ညဥ့္နက္မွ အိပ္ျဖစ္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ မနက္ကုိ ငါးနာရီေလာက္ထၿပီး ျပင္ဆင္ရတာဆုိေတာ့ လူက ကားေပၚေရာက္တာနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ အိပ္ခ်င္ေနၿပီ။ ငွားလာတဲ့ ကားကလည္း ကိုကုလား ေမာင္းတဲ့ကား၊ ဖြင့္လာတာကလည္း ကုလားသီခ်င္းေတြခ်ည္းဘဲ၊ ကုိယ္နားမလည္လုိ႔လား မသိပါဘူး ဘာေတြ ဆုိေနမွန္း မသိေပမယ့္ အကေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတာဘဲဗ်၊ ကုလားမ ေလးေတြ ဗုိက္ေလးေတြ လႈပ္လႈပ္ၿပီး ကလုိက္တာ ဆုိတာမ်ား မ်က္စိထဲကကုိ မထြက္ဘူး :p။ သြားရင္းသြားရင္း ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာေတာ့ အလုပ္လုပ္ေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္မွာ ``၀ုိင္၀ုိင္းရဲ႕ လက္ေရြးစင္´´ေခြပါလာတာေတြလုိ႔ ဖြင့္ခုိင္းေတာ့မွ ကုလား အဆုိေတာ္မ်ားရဲ႕ နားၿငီးေစတဲ့ အဆုိပုိင္ႏုိင္မႈေအာက္က လြတ္ေတာ့တယ္။ ဒါေတာင္မွ ``၀ုိင္၀ုိင္း´´ ရဲ႕ ``အခ်စ္ငွက္´´ သီခ်င္းကုိဖြင့္ထားတာဆုိေတာ့ ``အေ၀းဆံုးက အၾကင္နာဆံုးေရ´´ လုိ႔ သီခ်င္း အလုိက္ေလးကုိညဥ္းမိပါတယ္ ေဘးနားက ဘေလာ့ခ္ဂါ မမ ရဲ႕ မ်က္ေစာင္းထုိးတာကုိ ခံရေသးတယ္။

ဒီကားႀကီးနဲ႔သြားတာေပါ့ Sekolah ဆုိတာက School ကုိေျပာတာဗ်။ ေက်ာင္းကားႀကီးေပါ့ဗ်ာ....

ဒါကေတာ့ port dickson ကုိအသြား လမ္းႀကံဳလုိ႔ ၀င္တဲ့ ေရတံခြန္ရွိတယ္ဆုိတဲ့ေနရာ......

ကမ္းေျခကုိေရာက္ၿပီ......

ဒါမ်ိဳး တဲေလးေတြ ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္မွာ ငွားလုိ႔ရတယ္ဗ်၊ ေနပူတာ သက္သာတာေပါ့.....

ဒါကေတာ့ အဖြဲ႕လုိက္ပံုေပါ့ ဘေလာ့ခ္ဂါ မမ ရုိက္ေပးတာေလ.....

ဒါႀကီးလဲ စီးခဲ့ေသးတယ္ဗ်၊ သူက ကမ္းစပ္နားေရာက္ခါနီးရင္ ေျပာင္းျပန္လွန္ၿပီး ေမွာက္ျပစ္လုိက္တာ.....

အမွတ္တရပစၥည္းအေရာင္းဆုိင္ေတြေပါ့၊ ျမန္မာျပည္နဲ႔ သိပ္မကြာဘူးေနာ္......

ေရေဆာ့တာမ်ားသြားေတာ့ ဗုိက္အရမ္းဆာတာေပါ့ဗ်ာ........

တင့္တယ္ေသာ သာယာေသာ “႐ွီေကြတ”

ကဲေရာ့..... ဤသည္ကား အခ်ိဳ “ ဟာ ဆရာေက်ာင္းကလည္း ဘာတံုးဗ်ာ”၊

ေဟ့ေကာင္ေရ .... အခုျပည္သြားမွာဆိုေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေက်ာ္တုန္းကလည္း မဟာသမၻ၀နဲ႕ စူဠသမၻ၀ကို မယ္ေတာ္မိဖုရားႀကီးက ရာဇ၀င္ထဲမွာ “စၿမိန္စာတို႕ကို ဤသည္ကား အခ်ဥ္၊ ဤသည္ကားအခ်ိဳဟု အမွတ္ေပး၍ အေသအခ်ာထားသိုၿပီးမွ သားေတာ္ႏွစ္ေယာက္တို႕ကို မစက္မရက္ ငိုယိုဖက္ရမ္း၍ ေဖာင္ႏွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္တြင္ ေမွ်ာလိုက္၏” လို႕ ဆိုတာကိုးကြ။ လွမ္းေပးေနတဲ့ ဆီးထုပ္ေတြကိုယူရင္း ညီေမာ္က “ ဟာ စိတ္ေနာက္တယ္ဗ်ာ” လို႕ ၿငီးတြားရင္း ကားကို ေမာင္းထြက္တယ္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးက လယ္ကြင္းေတြရဲ႕ အစပ္မွာ က်န္ခဲ့တယ္။ လမ္းေကာင္တဲ့ ျပည္လမ္းေပၚမွာ ကားက ရိပ္ရိပ္ေျပးေနတယ္။ လယ္ကြင္းစိမ္းစိမ္းေတြရဲ႕ အစပ္မွာ က်န္ခဲ့တယ္။ လယ္ကြင္းစိမ္းေတြရဲ႕ အနားသတ္မွာ ႐ြာအုပ္အုပ္ေလးေတြက ျမင္ေနက် ပန္းခ်ီကားေလးေတြ တစ္ခ်ပ္ၿပီးတစ္ခ်ပ္ ေျပာင္းသြားသလို တစ္႐ြာၿပီးတစ္႐ြာ က်န္ခဲ့တယ္။ မ်ဥ္းၿပိဳင္သစ္ပင္ေတြ ကလည္း ရိပ္ခနဲ ရိပ္ခနဲ က်န္ခဲ့တယ္ ။

မဟာသမၻ၀တို႕ ေဖာင္ေမွ်ာခဲ့တဲ့ခရီးကေရာ ဒီလိုပဲ ကမ္းနာက သစ္ပင္ေတြ ရိပ္ခနဲ ရိပ္ခနဲ က်န္ခဲ့မွာပဲလား ၊ ရာဇ၀င္ဆရာ စစ္ကိုင္းေက်ာ္မွပဲ ျမင္ရေတာ့မွာေပါ့ ။ ဆရာေက်ာင္းအိမ္မွာ လာေနတဲ့ စစ္ကိုင္းက ကားပြဲစား ဦးညြန္႕လိႈင္ ေျပာေျပာေနတဲ့ ဘီလူးမညီေနာင္ ဇာတ္လမ္းလို႕ ညီေမာ္က လွည့္ေမးတယ္။ “ေအး ဟုတ္တယ္”
“မင္းတို႕ စစ္ကိုင္း ဘယ္ကစျဖစ္တာလဲဆိုေတာ့ မ်က္စိမျမင္တဲ့ မဟာသမၻ၀တို႕ ေဖာင္ေပၚကို ဘီလူးမညီေနာင္ တက္ေတာ့ ” ဆိုတာနဲ႕ “ေတာ္ေတာ့ ...မင္းဟာက ဘီလူးမ ညီေနာင္ရယ္လို႕ မ႐ိွပါဘူးကြာ” ဆိုတာနဲ႕ သူ႕ခမ်ာ စစ္ပင္ႀကီးေတာင္ မကိုင္းလိုက္ရပါဘူး။ “ ဒီေခတ္က ညြန္႕ဦးလိႈင္သာ႐ိွရင္ မင္းသားေတြဆီက ပြဲခေတာင္းဦးမွာဟ၊ ေကာဥၥျပင္ေရာက္ေတာ့ ဘူးသီးေျခာက္နဲ႕ ေရခပ္ေနတဲ့ ရေသ့တူမ ေဗဒါရီကိုေတြ႕တာနဲ႕ ေပးစားေရာ ၊ အဲ့ဒီက ေမြးတဲ့ ကေလးက ဒြတၱေဘာင္ျဖစ္တာပဲ၊ မင္းတို႕လည္း ျပည္ေရာက္ရင္ ျမစ္ဆိပ္သြားၿပီး ဘူးသီးေျခာက္နဲ႕ ေရခပ္တဲ့ ေကာင္မေလး သြား႐ွာေပါ့ ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေဘး၀ဲယာကိုၾကည့္ရင္း လုိက္ပါ လာခဲ့ေတာ့တယ္။

မိုးညိဳ သို႕ ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေလးကို ညီးေမာ္က လွမ္းဖတ္တယ္။ “ဆရာေက်ာင္း အဲ့ဒီမိုးညိဳေပါ့ ”။ ဘာလဲဟ ..ကဲကဲ လုပ္ပါဦး၊ မင္းကလည္း သမိုင္းထဲက မိုးညိဳကို ဆြဲသြင္းေတာ့မယ္ေပါ့။ ညီေမာင္က သြားၿဖဲရင္း ဆက္ေျပာတယ္။ “ဟယ္လို....မိုးညိဳ ရဲစခန္းကပါလားခင္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ့္သမီးစိုးစိုးကို သိန္းတန္ဆိုတဲ့ေကာင္ ခိုးသြားလို႕ပါ”။ “ကိုသိန္းတန္ ကိုသိန္းတန္ စိုး သေဘၤာေပၚတက္ခဲ့မယ္”ဆိုတဲ့ စိုးမိုးေမတၱာထဲက မိုးညိဳေလ။ ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ အားလံုး၀ိုင္းရယ္ၾကတယ္။ကၽြန္ေတာ္က “ကဲ...ေတာ္ပါၿပီ၊ မင္းဇာတ္လည္းေကာင္းပါတယ္။ မဟာသမၻ၀ဇာတ္နဲ႕ ေပါင္းလိုက္ရင္ေတာ့ အို ကိုသမၻ၀......ကိုသမၻ၀ ....စႏၵမုခိ ေဖာင္ေပၚတက္ခဲ့မယ္ ျဖစ္ကုန္ေတာ့မယ္။ စိုးသေဘၤာေပၚ တက္ခဲ့မယ္ဆိုေတာ့ မတက္နဲ႕ မတက္နဲ႕ ကိုသိန္းတန္ေတာင္မွ ၀ရမ္းနဲ႕ စီးလာတာတဲ့” ၊ ရယ္သံေတြက ကားရဲ႕ေနာက္မွာ ပ်ံ႕လြင့္ က်န္ရစ္ခဲ့ျပန္တယ္။

ၿမိဳ႕ေတြစိပ္လာလို႕ ႐ႈပ္ေနတဲ့ လူေတြကို ၾကည့္ရင္း ညီေမာ့္ကို ကၽြန္ေတာ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဟြန္းကို တတီတီ တီးေနတယ္။ စိုးႏိုင္က အိပ္ေနၿပီ ။ ကိုယ့္အာ႐ံုေတြ ကိုယ္ပုိင္သြားၾကၿပီမို႕ ႐ႈပ္ေနတဲ့လမ္းေဘးက လူေတြကို ေက်ာ္ၿပီး လယ္ကြင္းေတြဘက္ကို ေငးေနမိတယ္။ အာ႐ံုထဲမွာေတာ့ အစ္ကို ပန္းပုဆရာတစ္ေယာက္ ေျပာေျပာေနတဲ့ “႐ွီေကြတ” “႐ွီေကြတ”လို႕ ေမးေတာ့ သေရေခတၱရာကို ေျပာတာတဲ့၊ အရင္တုန္းက ပ်ဴလိုေနမွာေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ျပည္မွာေမြးတဲ့ ျပည္သားတစ္ေယာက္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ရန္ကုန္မွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတာ။ အခုေတာ့ ေမြးရပ္ကို ခရီးသြားတစ္ေယာက္ဧည့္သည္အေနနဲ႕ သြားေနရတယ္။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း စာအုပ္မွာေတာ့ ၿဂ့ီေကၼၾတလို႕ ေရးတယ္။ “ခရစ္ ၈၀၁ ခုႏွစ္မွာ တ႐ုတ္ ဧကရာဇ္ဆီကို ပ်ဴတီး၀ိုင္း ေစလႊတ္ဖူးတယ္။ ပ်ဴေတြ သီဆိုတီးမႈတ္ပံု အရမ္းေကာင္းလို႕ တ႐ုတ္ေတြက ခ်ီးမြမ္းတယ္။

ပ်ဴၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕နာမည္ ၿဂီ့ေကၼၾတကို ျမန္မာေတြက ပီသေအာင္ မေခၚႏိုင္လို႕ သေရေခတၱရာလို႕ ေခၚေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ နန္ေက်ာင္လူမ်ိဳးေတြက သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ကို ခရစ္ႏွစ္ ၈၃၂ မွာ ဖ်က္ဆီးခဲ့တယ္။ ၉ ရာစုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ အၿပီးတုိင္ ဖ်က္ဆီးတာ ခံခဲ့ရတယ္။ ခုလို ပ်က္စီးသြားတဲ့ ပ်ဴဟာ ျပန္ၿပီၤး မထူေထာင္ႏိုင္ေတာ့လို႕ တျဖည္းျဖည္း ျမန္မာနဲ႕ေရာၿပီး မ်ိဳးဆက္ျပတ္ သိမ္ေကာခဲ့ရတယ္။ ၿဂီ့ေကၼတရဲ႕ အဓိပၸါယ္က တင့္တယ္ခမ္းနားတဲ့ ေျမအရပ္လို႕ ဆိုလိုတယ္။ အခု ျပည္အေ႐ွ႕ ေတာင္ဘက္ေလးမိုင္ေလာက္ အကြာမွာ႐ိွတဲ့ ေမွာ္ဇာရထားဘူတာ ၀န္းက်င္ျဖစ္ပါတယ္” တဲ့။

အဲ့ဒီသကၱတဘာသာနဲ႕ ခန္႕ညားထည္၀ါတဲ့ ေျမလို႕ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ “ၿဂီ့ေကၼၾတ”ကို ဘယ္တုန္းက သေရေခတၱရာလို႕ အသံထြက္ခဲ့ၾကတာလဲ၊ ငါလည္း ပီသေအာင္ မေခၚႏုိင္ဘူး။ ပထမဆံုး နားထဲေရာက္ေအာင္ သြင္းေပးတဲ့ အစ္ကိုပန္းပုဆရာရဲ႕ အညာေလသံနဲ႕ သူ႕အသံထြက္အတိုင္း “႐ွီေကြတ”ကိုပဲ စြဲေနတယ္။ ႐ွီေကြတ သေရေခတၱရာလို႕ပဲ ေခၚခ်င္တယ္။ ကဲ ..ေရာက္ေအာင္လာခဲ့ပါၿပီ။ သေရေခတၱရာ ႐ွီေကြတေရ ခန္႕ညားထည္၀ါတဲ့ ေျမနဲ႕ ျပည္ၿမိဳ႕ေရ။

သေရေခတၱရာကို ပထမဆံုးကြင္းဆင္း သုေတသနျပဳခဲ့သူဟာ ျမန္မာျပည္မွာ ပထမဦးဆံုး ေ႐ွးေဟာင္း သုေတသန တာ၀န္ခံျဖစ္သူ ေဒါက္တာ အီး ဖိုးခ်မ္းမာ (Dr.E.Forchamer)ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၈၉၀ မွာ ကြယ္လြန္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္း အစီရင္ခံစားမ်ားကို (၁၈၈၂-၈၃)ေတြမွာ ၿဗိတိသွ် ျမန္မာအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အစီရင္ခံစားမ်ားမွာ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ၁၉၆၆-၆၇ က ေ႐ွးေဟာင္းသုေတသန ဦးစိန္ေမာင္ဦးက တူးေဖာ္တယ္။ တူးေဖာ္ခ်က္ အစီရင္ခံစာေတြရယ္ ၊ တ႐ုတ္မန္ခ်ဴးက်မ္းက မွတ္တမ္းထားတာေတြရယ္၊ ခမ္းနားထည္၀ါတဲ့ ေျမေပၚ ေျမေအာက္က ရတဲ့ ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ ႐ုပ္တုေတြ၊ အျခားပစၥည္းေတြအရ သမိုင္းဆရာေတြ ေျခရာေကာက္ခဲ့တဲ့ သေရေခတၱရာက (၁) ရာစုက (၉) ရာစုထိ ထြန္းကားခဲ့တယ္။ မဟာယနနဲ႕ ေထရ၀ါဒ ေရာေထြးေနရာက (၄)ရာစုေလာက္မွာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကား ထင္႐ွားလာခဲ့တယ္။ မူလက ပ်ဴအကၡရာ မ႐ိွေသာ္လည္း အိႏၵိယျပည္ေတာင္ပိုင္းက အကၡရာနဲ႕ ပါဠိစာေပကို အေျခခံၿပီး (၅)ရာစုေလာက္မွာ ပ်ဴစာေပဆိုၿပီး ကိုယ္ပုိင္စာေပ ေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတြ႕ရတဲ့ ၿမိဳ႕ေဟာင္းေတြထဲမွာ အႀကီးဆံုးၿမိဳ႕႐ိုးႀကီးကို တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕ကို အုတ္နဲ႕စီၿပီး အ၀ုိင္းပံုသ႑ာန္ ေဆာက္ခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕ကို တစ္ပတ္ေလွ်ာက္ရင္ တစ္ရက္ခရီးၾကာမယ္။ (၉)မုိင္ပတ္လည္ က်ယ္၀န္းၿပီး တံခါး (၁၂)ေပါက္နဲ႕ ေနတယ္။ အခု(၉)ေပါက္ တူးေဖာ္လို႕ရတယ္တဲ့။ ၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သား အားလံုးဟာ ၿမိဳ႕႐ိုးထဲမွာ ေနထိုင္ၾကတယ္။ ေျမာက္ပိုင္းမွာ လယ္ယာေျမေတြပါ ထည့္သြင္းထားတာရယ္။ အေ႐ွ႕ေတာင္ဖက္မွာ (၃)ထပ္ၿမိဳ႕႐ိုး၊ ေတာင္ဖက္နဲ႕ အေနာက္ဖက္မွာ (၂)ထပ္ၿမိဳ႕႐ိုးတို႕ ကာထားလို႕ ရန္သူလာေရာက္ ထုိးေဖာက္ေနတတ္တယ္လို႕ ထင္ရတယ္။ တ႐ုတ္ ထန္မင္းဆက္ (၆၀၆-၉၁၈) ခရစ္ႏွစ္ ရာဇ၀င္မွတ္တမ္းေတြအရ ဘုရင္ဟာ ေ႐ႊႀကိဳးခတ္တဲ့ ထမ္းစင္စီးတယ္။ သိပ္ေ၀းရင္ ဆင္စီးတယ္။ မိဘုရား ေမာင္းမ အမ်ားအျပား႐ိွတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ တံတိုင္း၀န္းက်င္ကို စဥ့္အုပ္နဲ႕စီထားတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒီ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ ႐ိွတယ္။ လူအမ်ားဟာ ေမတၱာေ႐ွ႕ထားၿပီး သူ႕အသက္ကို သတ္ဖို႕၀န္ေလးတယ္။ အသက္ခုနစ္ႏွစ္ေရာက္ရင္ က်ားေရာ၊ မ ပါ ဆံရိတ္ခါ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သံဃာအေစာင့္အေ႐ွာက္ကို ခံရတယ္။ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္လို႕မွ ဘုရားတရားေတာ္ကို မေပ်ာ္လွ်င္ ဆံပင္ကို ျပန္႐ွည္ေစၿပီး အိမ္သူတို႕ အမႈကို ျပဳေစတယ္။ ပိုးေကာင္ငယ္ေလးရဲ႕ အသက္ကို မသတ္ခ်င္လို႕ ပုိးအစစ္ကို မ၀တ္ဆင္ၾကပါဘူး။ လူေတြ႕ရင္ လက္ေမာင္းကို လက္နဲ႕ အျပန္အလွန္ကိုင္ၿပီး ႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ ပ်ဴတို႕ရဲ႕ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ပံုကေတာ့ အံ့မခန္းပါပဲ။ အိမ္ေထာင္႐ိွတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြက ဦးေခါင္းထိပ္မွာ ဆံကိုအေခြထံုးၿပီး ေငြနဲ႕ပုလဲ တန္ဆာေတြဆင္တယ္။ ပိုးခ်ည္ထည္ အျပာေရာင္၀တ္တယ္။ ပိုးပ၀ါပါးပါးတစ္စကို ၿခံဳၿပီး ယပ္ေတာင္ကိုင္ကာ အျပင္မွာ လမ္းေလွ်ာက္ေနတာကလည္း အခုေတာင္ စိတ္မ်က္စိမွာ ျမင္ေယာင္ လာေတာ့တယ္။ ႐ွီေကြတ ေရာက္ရင္ေရာ သူတို႕အရိပ္ေတြ ျမင္ရဦးမွာလား။

ကားက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ကို ျဖတ္သန္းတယ္။ ေစ်းတန္းဆိုင္တန္းကိုျမင္ေတာ့ ကားေမာင္းေနတဲ့ ညီေမာ္က လူးလြန္႕ လႈပ္႐ွားလာတယ္။ ဘီယာေသာက္ရေအာင္တဲ့။ “ဟာ .....မေသာက္နဲ႕ ..ျပည္ေရာက္ေတာ့မယ္ထင္တယ္” လို႕ ေျပာတာနဲ႕ “သႀကၤန္မိုး ဇာတ္ကား ၾကည္ဖူးလား”။ ညီေမာ္ လုပ္ျပန္ၿပီ ။ ဘာဇာတ္ ကဦးမယ္ မသိဘူး။ ကဲ လုပ္ပါဦး မင္းရဲ႕ ဇာတ္။ “ဟဲ ဟဲ ခင္သန္းႏုက ေနေအာင္ဆီေရာက္လာၿပီး ဇင္၀ိုင္းကို သႀကၤန္ကား ေပးလိုက္ဖို႕ ေျပာတာေလ၊ ဆရာ ကေလးေတြကို ေပ်ာ္ခြင့္ေပးလိုက္ပါ ဆရာ ” ဆိုတာေလ။ အခုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ဘီယာတိုက္ပါ။ ကေလးေတြကို ေပ်ာ္ခြင့္ေပးလိုက္ပါ ဆရာ ။ ကၽြန္ေတာ္က “ေအး....ဆိုးေတာ့ မဆိုးဘူး၊ ဒါေပမယ့္ မတိုက္ေတာ့ဘူး၊ ဆက္ေမာင္းၾကပါစို႕ကြာ ။ ေရာက္ေတာ့မွ မင္းတို႕ ေသာက္ခ်င္ေသာက္” ။ စိုးႏိုင္က ေထာက္ခံတယ္။ ဟုတ္တယ္။ ေရာက္ေတာ့မယ္။ နားရေအာင္ ျမန္ျမန္ေမာင္း။ ညီေမာ္က ကားကို စိတ္ဆိုးဆိုးနဲ႕ အ႐ွိန္ကို ျမႇင့္တယ္။ အနိမ့္အျမင့္ ႐ွည္႐ွည္နဲ႕ လမ္းေပၚမွာ ကားက ေျပးေနတယ္။ စိုးႏိုင္က လွည့္ၿပီးေမးတယ္။ “ဟုိတယ္မွာ အရင္နားမွာ မဟုတ္လား။ နက္ျဖန္မွ ေမွာ္ဇာ သြားမွာေပါ့” ။ “ေအး ... ဟုတ္တယ္၊ ဘုရားေတာ့ အရင္၀င္မယ္ေလ ၊ ျပည္ေ႐ႊဆံေတာ္ကို ကန္ေတာ့ၿပီးမွ မဂၤလာဟိုတယ္ကို သြားမယ္” ။ ဒီကၽြန္းေတာႀကီး ေက်ာ္ရင္ ေရာက္ၿပီလို႕ ကၽြန္ေတာ္က သတိေပးလိုက္တယ္။

ကၽြန္းေတာလြန္ေတာ့ မိေခ်ာင္းရဲ ကုန္းတက္ကို ေရာက္ပါၿပီ။ ဒီေနရာေလးေရာက္ေတာ့ ညီမေလးကို အရမ္းသတိရတယ္။ ညီမေလးနဲ႕ အတူ ဒီဧရာ၀တီ ျမစ္ကမ္းမွာ ဟိုဘက္ကမ္း ေ႐ႊဘံုသာမုနိဘုရားနဲ႕ ေန၀င္ခ်ိန္အလွကို ႏွစ္ေယာက္အတူ ထိုင္ၾကည္ဖူးတယ္။ အခုေတာ့ ညီမေလးနဲ႕ ဘ၀ေတြက ျခားသြားၿပီ။ ေကာင္းရာဘံုကို ေရာက္ဖို႕ပဲ ဆုေတာင္းမိပါတယ္။ စိတ္ထဲမွာ ငိုခ်င္လာတယ္။ စိတ္ထိန္းၿပီး ေဘးကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေၾကး႐ုပ္ကို ပတ္ေနပါၿပီ။ ဒီေၾကး႐ုပ္ကို ထုတဲ့အထဲမွာ အစ္ကို ပန္းပုဆရာ ပါတယ္။ သူေျပာဖူးတာက “Mounment အ႐ုပ္ေတြထုရင္ ထားမဲ့ေနရာက ဘယ္ေနရာလဲ ၊ ၾကည့္တဲ့ သူေတြနဲ႕ ဘယ္ေလာက္အကြာမွာ ထားရမွာလဲ၊ ေနက ဘယ္ကထြက္တာလည္း ၊ Lightingက ဘယ္ကေပးမွာလည္း ထည့္တြက္ ရတယ္ကြ၊ ေၾကး႐ုပ္ဆိုေတာ့ အလင္းျပန္တတ္ေတာ့ အဲ့ဒါေတြ ထည့္တြက္ရတယ္။ အေဖာင္းအၾကြနဲ႕ ႐ိွရတာ၊ ေျပာင္ေခ်ာႀကီးဆိုရင္ အလင္း၀င္ၿပီး လံုးေခ်ာႀကီးနဲ႕ မတူေတာ့ဘူး”တဲ့။ အခုေတြ႕ရတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေၾကး႐ုပ္ကေတာ့ ေမွာင္ခါစျဖစ္ေနလို႕ ဘာမွာ ထင္ထင္႐ွား႐ွား မျမင္ရပါဘူး။ အစ္ကို႕ လက္ရာကို တစ္ပတ္ ပတ္ၾကည့္ၿပီး ခ်ီးက်ဴးလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေ႐ႊဆံေတာ္ ဘုရားဆီကို ဆက္ထြက္လာေတာ့တယ္။

ဘုရား ရင္ျပင္ေတာ္ကို တစ္ပတ္ပတ္ေနတုန္း ညီေမာင္က ေဖာက္လာျပန္ၿပီ။ “ဒီေနရာမွာေပါ့ဗ်” ။ ဟ ...လုပ္ျပန္ၿပီ၊ ဘာဇာတ္လည္းမသိဘူး။ “ဦးဘခ်စ္က မျမ၀င္းနဲ႕ ဘုရားလာဖူးေနတုန္း ရဲသားေလးတစ္ေယာက္ လိုက္လာၿပီး ဦးဘခ်စ္ ဦးဘခ်စ္ ...ပုလိပ္မင္းႀကီးေခၚခိုင္းလိုက္လို႕ပါ....လို႕ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ ဒီနယ္ေရာက္ ေနတယ္ ၾကားလို႕ ဖမ္းဖို႕ လိုက္ေခၚတာေလ၊ ဒီဘုရားေပၚမွာေပါ့” ။ ကၽြန္ေတာ္က “ေအးေအး သိတယ္၊ မင္း ေနာက္ဆက္တြဲ ဘာျဖစ္သလဲဆိုတာ သိလား၊ သူ႕ကို လာေခၚတဲ့ ပုလိပ္ေလးကို ဦးဘခ်စ္က မျမ၀င္းကို ျပန္ပို႕ ခိုင္းၿပီး ထြက္သြားေတာ့ ပုလိပ္ေလးက မျမ၀င္းကို ဘာေျပာတယ္သိလား။ မျမ၀င္း မျမ၀င္း ဦးဘခ်စ္ မ႐ိွတုန္း လင္ငယ္ မေနခ်င္ဘူးလားတဲ့ ” ဆိုေတာ့ အားလံုး ရယ္လိုက္ၾကတာကို ဘုရားဖူးေတြ မ်က္ေစာင္းထိုးၾကလို႕ ဘုရားေပၚက အျမန္ဆင္းၿပီး မဂၤလာ ဟိုတယ္ဆီိကို ဦးတည္ ေမာင္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။

ဟိုတယ္မေရာက္ခင္ ၿမိဳ႕သစ္ႀကီး႐ိွပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ blogger မင္းက်န္စစ္ ေနတဲ့ ေနရာေပါ့။ ၿမိဳ႕သစ္ႀကီးကို ေက်ာ္လာေတာ့ ဘုရားႀကီးတစ္ဆူကို ေတြ႕ပါၿပီ။ အဲဒါ ပ်ဴေတြရဲ႕ လက္ရာ ဘုရားႀကီးပါ။ ျပည္-ေအာင္လံသြား ကားလမ္းရဲ႕ အေ႐ွ႕ဖက္မွာဆိုတဲ့ ဘုရားႀကီးေပါ့ ။ ဆင္းၿပီးေတာ့ ဓါတ္ပံု႐ိုက္တယ္။ ၿမိဳ႕ေဟာင္းရဲ႕ အျပင္ဘက္ အေ၀းဆံုးမွာ တည္ခဲ့တဲ့ ဘုရားဆိုေတာ့ ပ်ဴေတြၿငိမ္းခ်မ္းသာယာခဲ့ၾကတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ တည္ခဲ့မွာေပါ့။ ဒီဘုရားႀကီးနားကေန နာမည္ႀကီးလွတဲ့ ပ်ဴအ႐ိုးအိုးျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္အိုးႀကီး (၃)လံုးကို ၁၉၁၁-၁၂ တုန္းက ဘုရားေတာင္ဘက္ ကိုက္၂၀၀ကေန တူးေဖာ္ေတြ႕႐ိွတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေဒါက္တာ စီအိုဗလက္ဒင္က ႀကိဳးစားဖတ္ေပးခဲ့ေတာ့ ေက်ာက္အ႐ိုးအိုးေတြရဲ႕ ပတ္လည္ ကမၺည္းစာေတြအရ ၃၅ခုႏွစ္တြင္ သူရိယ၀ိၾကမင္း မိဖုရားကြယ္လြန္သည္။ ၅၀ျပည့္ႏွစ္ ၅လတြင္ သူရိယ၀ိၾကမမင္း နတ္႐ြာစံသည္။ သက္ေတာ္ ၆၄ႏွစ္။ ၅၇ႏွစ္ ၂ လ ၊ ၂၄ရက္တြင္ ဟရိ၀ိၾကမမင္း နတ္႐ြာစံသည္။ သက္ေတာ္ ၄၁ႏွစ္၊ ၇လႏွင့္ ၉ရက္။ ၈၀ျပည့္ႏွစ္၊ ၂လ၊ ၄ရက္ေန႕တြင္ သီဟ၀ိၾကမမင္း နတ္႐ြာစံသည္။ သက္ေတာ္ ၄၄ႏွစ္ ၉လႏွင့္ ၂၀လို႕ေတြ႕ရလို႕ ပ်ဴေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ ့႐ွီေကြတမင္းေတြရဲ႕ နာမည္ကို သိခြင့္ရခဲ့ၾကတယ္။ ပညာ႐ွင္ေတြကေတာ့ ခရစ္ႏွစ္ဘယ္ေလာက္ကလဲဆိုတာ ဆန္းစစ္ၿပီး အေျဖထုတ္ၾကတုန္းပဲ။ ခရစ္ႏွစ္ ႐ိွသလို ျမန္မာႏွစ္႐ိွသလို၊ ပ်ဴႏွစ္လည္း ႐ိွတာေပါ့ ။ ခရစ္ႏွစ္နဲ႕ ျမန္မာႏွစ္ကေတာ့ ၆၃၈ႏွစ္ေပါင္းလိုက္ရင္ ရပါရဲ႕။ ပ်ဴေတြက သူတို႕ႏွစ္ကို ဘယ္လိုသတ္မွတ္ခဲ့လဲဆိုတာ တိတိက်က် မသိႏုိင္ေသးဘူးေလ။

ေဒါက္တာသန္းထြန္း ေဆာင္းပါးဖတ္ဖူးတယ္။ “အႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္အိုးကို ဘုရားေထာင္ဘုရားေဘးမွာ ေတြ႕တယ္။ သံုး ေလးပိုင္းတစ္ပိုင္း ေပ ျမင့္တယ္၊ လံုးပတ္ (၇)ေပ႐ိွတယ္။ ေ႐ႊက်င္တဲ့လူေတြ ေတြ႕ၿပီး အိုးထဲက လိုခ်င္ေတြယူၿပီး ဘုရားနားမွာ ပစ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႕သာ အ႐ိုးမီးေသြးကို သြန္ႀကဲမပစ္ဘဲရပါရင္ ေရဒီယိုကာဗြန္ (C.14)နည္းနဲ႕ စစ္ေဆးၿပီး ရက္စြဲေဖာ္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ့္၀မ္းနည္းစရာ ဆံုး႐ံႈးမႈ ျဖစ္ပါတယ္” တဲ့ ။ ႏွေမ်ာ၀မ္းနည္းစိတ္အေတြးနဲ႕ပဲ မဂၤလာဟိုတယ္ထဲကို ခ်ိဳးေကြ႕၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ညီေမာ္ကို ေျပာျပေတာ့ “ဒီေကာင္ေတြ ဥာဏ္နည္းတာကိုး...အ၀ါေရာင္မွ ေ႐ႊလို႕ထင္တဲ့ ေကာင္ေတြ” တဲ့။ ဟိုတယ္ ဧည့္ႀကိဳခန္းမွာ အရင္ဆံုး ေမွာ္ဇာကို ဘယ္လိုသြားရမလဲေမးေတာ့ လက္ကမ္းစာေစာင္ေလးထုတ္ေပးၿပီး ဒီကေန ၁၅မိနစ္ေလာက္ ကားနဲ႕ေမာင္းရင္ ေရာက္ပါတယ္။ မနက္မွပဲ သြားၾကပါလားလို႕ ညႊန္းပါတယ္။ သူ႕ဟုိတယ္ လက္ကမ္းစာေစာင္ထဲက ေျမပံုမွာ ေမွာ္ဇာဆိုတဲ့ ေနရာေလးကို လက္နဲ႕ ေထာက္လိုက္တယ္။ ညီေမာ္က ဒါ ႐ွီေကြတပဲ။

ဟိုတယ္မွာ ညအိပ္ရင္းနဲ႕ ညီေမာ္နဲ႕ စိုးႏိုင္ကို ကၽြန္ေတာ္သိသမွ်ေတြ ေျပာျပပါတယ္။ ဘယ္တုန္းက ႐ွီေကြတ ပ်က္သြားလဲဆိုေတာ့ ခရစ္ႏွစ္ ၈၃၂ႏွစ္မွာ နန္ေက်ာင္လူမ်ိဳးေတြက ႐ွီေကြတကို လာေရာက္ဖ်က္ဆီးသြားကာ သံု႕ပန္းအျဖစ္နဲ႕ လူ ၃၀၀၀ေက်ာ္ကို ဖမ္းသြားၿပီး ေက်တုန္ေခၚ ယြန္နန္ဖုအမည္႐ိွတဲ့ နန္ေက်ာင္တို႕ရဲ႕ အေ႐ွ႕ဖက္ ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ကၽြန္ျပဳထားတယ္။ နန္ေက်ာင္က ဘယ္ကလဲဆိုေတာ့ အခုျမန္မာနဲ႕ တ႐ုတ္နယ္စပ္နားဆီကကြာ ဆိုတာ့ ညီေမာ္က “ကၽြန္ေတာ္ ကြန္ျပဴတာဂိမ္းထြင္ဦးမယ္ဗ်ာ၊ အဲ့ဒီဂိမ္းထဲမွာ ႐ွီေကြတနဲ႕ နန္ေက်ာင္ထည့္ၿပီး ႐ွီေကြတဖက္ကေန နန္ေက်ာင္ကို ႏိုင္ေအာင္တိုက္မယ္ဗ်ာ ” တဲ့ ။ ကၽြန္ေတာ္က “ေအးေအး....ထြင္ ရေအာင္ထြင္၊ ဂိမ္းနာမည္ကို Red Alert ႐ွီေကြတလို႕ ေပး။ ၿမိဳ႕႐ိုးကို တံတုိင္း ၂ထပ္ ၃ထပ္လုပ္၊ ေခတ္အဆက္ဆက္နဲ႕ မင္းနာမည္ေတြက ၿဂီျပဘု၀မန၊ ဇယစျႏၵ၀ရ္မန္၊ ဟရိ၀ိၾကမ၊ သူရိယ၀ိၾကမ၊ သီဟ၀ိၾကလို႕ ပညာ႐ွင္ေတြ ေဖာ္ေပးခဲ့တယ္။ မင္းကေရာ ဘယ္မင္းလက္ထပ္ေ႐ြးမွာလဲ၊ အ၀တ္အစား (Costume design )ကို ငါေရးေပးမယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြက ႏွင္းဆီေသြး ေနအ႐ုဏ္ေရာင္ အက်ၤီ၀တ္၊ ထဘီအျပာေရာင္၀တ္တယ္။ ေရာင္စံုပုတီးအနီၾကား အနက္ၾကားေတြဆြဲတယ္။ ေငြေၾကးအျဖစ္ သေရေခတၱရာ ဒဂၤါးပံုေတြ႐ိွတယ္” ။

အဲဒီပ်ဴေတြဘယ္ေရာက္သြားလဲလို႕ ညီေမာ္က ေမးျပန္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က “၁၀ရာစုက်ေတာ့ သေရေခတၱရာက မင္းေနျပည္ကေန ေလွ်ာ့က်သြားၿပီး၊ ပ်ဴေတြက ေနာက္၀င္လာတဲ့ ျမန္မာေတြနဲ႕ ေရာသြားၿပီ။ ပ်ဴေတြကလည္း မြန္ဂိုလိြဳက္အႏြယ္၀င္ေတြပဲ၊ သူ႕စာကလည္း လံုးခ်င္း အဓိပၸါယ္ေတြပဲ၊ ျမန္မာနဲ႕ အႏြယ္တူေတြပါပဲ။ ပုဂံေခတ္မွာလည္း အထင္အ႐ွား႐ိွေနတာကေတာ့ ေလးဘာသာေရးထိုးခဲ့တဲ့ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာပဲ ။ အဲဒီေက်ာက္စာမွာ ပ်ဴစာတစ္ဖက္ပါတယ္။ ပ်ဴေတြ႐ိွေနေသးတာ အေသအခ်ာေပါ့။ ၁၀၄၄ခုႏွစ္မွာ အေနာ္ရထာနန္းတက္ၿပီး ျမန္မာေတြက က်ယ္၀န္းတဲ့ စည္းလံုးတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္ႏိုင္သြားၿပီဆိုေတာ့ အဲဒီထဲမွာ ပ်ဴေတြပါသြားၿပီေပါ့ ။ ညီေမာ္ မင္းရဲ႕ Red Alert ႐ွီေကြတ ကြန္ပ်ဴတာဂိမ္းထဲမွာ ထည့္ရမွာ ႐ိွေသးတယ္။ ခရစ္ႏွစ္ ၈၀၁ခုႏွစ္မွာ ပ်ဴဂီတအဖြဲ႕ဟာ တ႐ုတ္ဧကရာဇ္ဆီကို နန္ေက်ာင္က လႊတ္တဲ့ သံအဖြဲ႕မွာ လိုက္ပါသြားရဖူးတာကို တ႐ုတ္ေတြ မွတ္တမ္းတင္ထား႐ိွတယ္။ အဆိုအတီးနဲ႕ ေဖ်ာ္ေျဖခဲ့ရတယ္တဲ့ ။ ကျပေဖ်ာ္ေျဖပံုအလြန္ေကာင္းတယ္လို႕ မွတ္ထားတယ္။ သဘင္သည္ အားလံုး ႏွင္းဆီေသြး ေနအ႐ုဏ္ခ်ည္ထည္ကို ၀တ္ထားတယ္။ လက္ေျခတို႕မွာ ေ႐ႊျဖင့္ျပဳလုပ္၍ ရတနာစီျခယ္ေသာ လက္ေကာက္ေျခက်င္းမ်ား၀တ္တယ္၊ ေ႐ႊဦးရစ္ဖြဲ႕၍ ေ႐ႊနားေတာင္းပန္တယ္။ ဆံထံုးၿမဲေအာင္ ငွက္ေမႊးႏုႏုနဲ႕ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အစြပ္ကိုသံုးတယ္။ မကျပမီ ကကြက္အေၾကာင္း ႐ွင္းလင္းေျပာၾကားတယ္။ တူရိယာအတီးအမႈတ္နဲ႕ စည္းခ်က္က်ေအာင္ ကတယ္။ တစ္ႀကိမ္ကရင္ ၂ေယာက္၊ ၄ေယာက္၊ ၆ေယာက္၊ ၈ ေယာက္၊ ၁၀ ေယာက္ ထြက္၍ ကတယ္တဲ့၊ ကဲ.....ဘယ္ေလာက္လွမလဲ ေတြးၾကည့္လုိက္ကြာ၊ ေအး ...........အဲ့ဒီအဖဲြ႕ထဲမွာ မင္း SPY ထည့္လိုက္ေပါ့။ ဒါဆို မင္းဂိမ္းေတာ္ေတာ္ လွသြားၿပီ။ စိုးႏုိင္ကို 3D လုပ္ခိုင္းေပါ့” ။ ေျပာလို႕ၿပီးေကာ ညီေမာ္နဲ႕ စိုးႏိုင္တို႕လည္း သူတို႕ဂိမ္းႀကီးကို ဆက္ေတြးရင္း ကၽြန္ေတာ္လည္း ႐ွီေကြတကို ဆက္ေတြးရင္း အိပ္လုိက္ပါေတာ့တယ္။

မနက္လင္းေတာ့ မဂၤလာဟိုတယ္ရဲ႕ ေရကန္ေလးေပၚက ေရကျပင္ေဆာင္းေလးေပၚမွာ နံနက္စာ စားၿပီး ေမွာ္ဇာကို ခ်ီတက္ၾကပါတယ္။ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ေမာင္းၿပီးေနာက္ လယ္ကြက္ေတြရဲ႕ အလယ္က အုပ္အုပ္ဆုိင္းဆိုင္းနဲ႕ ေမွာ္ဇာကို လွမ္းျမင္ရပါၿပီ။ ကတၱရာလမ္းျမင့္ျမင့္ေပၚကေန နိမ့္ဆင္းရင္း ခ်ိဳးေကြ႕လိုက္ေတာ့ တစ္ခ်ိန္က တင့္တယ္ခမ္းနားၿပီး က်က္သေရ႐ိွတဲ့ ႐ွီေကြတေပၚ နင္းမိၾကၿပီေပါ့။ ၾကက္သီးေတာ့ ထမသြားပါဘူး။ လြမ္းေမာဖြယ္စိတ္ေတာ့ တကယ္ပဲ ခႏၶာကိုယ္ထဲကို ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားတာကို ခံစားလိုက္ရတယ္။ အခ်ိဳးအေကြ႕ေလးေတြနဲ႕ ႐ြာလမ္းေလးကိုျဖတ္ၿပီး ႐ြာလယ္လမ္းဆံုေလးမွာ စည္ကားေနလို႕ ကားကိုရပ္လုိက္တယ္။ လက္ဖက္ရည္ကိုျမင္ေတာ့ ညီေမာ္က ကားေပၚကဆင္းရင္း “ပ်ဴေခတ္မွာ လက္ဖက္ရည္ အရင္ေသာက္ၾကေအာင္ဗ်ာ” တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကလည္း မျငင္းၾကပါဘူး။ ေရတမာပင္ေလးေအာက္မွာ လံုၿခံဳေအးခ်မ္းတဲ့ စိတ္နဲ႕ လက္ရည္ထုိင္ေသာက္ပါတယ္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ ကုန္စံုဆိုင္ေလးနဲ႕ မီးခိုးေရာင္ တယ္လီဖုန္း႐ံုေလး႐ိွတယ္။ စိုးႏုိင္ကေမးတယ္ “ေဟ့ေကာင္ ညီေမာ္....မင္းအိမ္ကို ဖုန္းဆက္ပါလား၊ ပ်ဴေခတ္က ဖုန္းဆက္ေနတာပါလို႕” ။ အေမးအျမန္း စံုစမ္းလုပ္ေတာ့ လက္ဖက္ရည္တစ္ဆုိင္လံုးပဲ ၀ုိင္းညႊန္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီ တည့္တည့္က ေမွာ္ဇာျပတိုက္၊ အဲ့ဒီေဘးမွာ နန္းေတာ္ရာ၊ ဆက္သြားရင္ ဗိႆႏိုးသခၤ်ိဳင္း လက္ညိႈးေတြ ၀ိုင္းညႊန္ၾကတယ္။ စမူစာေတြျပြတ္သိပ္ေအာင္စီထားတဲ့ ဗန္းႀကီး႐ြက္လာတဲ့ ကုလားႀကီးတစ္ေယာက္ ၀င္လာလို႕ ၀ယ္စားၾကေသးတယ္။ လမ္းေပၚမွာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ပန္းစက္ဘီးကို စီးရင္းျဖတ္သြားေတာ့ ညီေမာ္က “အဲဒါ ပ်ဴဂီတ အဖြဲ႕ကလား၊ ႏွင္းဆီေသြးေန အ႐ုဏ္အကၤ်ီေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ တီ႐ွပ္ႀကီးနဲ႕ဗ်ာ” တဲ့။ ပိုက္ဆံ႐ွင္းၿပီးေတာ့ ညီေမာ္က Wall Sheet ေတြ ကပ္ဦးမယ္တဲ့။ ပ်ဴေခတ္ကို ေၾကာ္ျငာထိုးသည္ေပါ့။ သူ႕အေခြထြက္တုန္းက ျပည္ၿမိဳ႕မွာ ေခါင္းတံုးနဲ႕ ဂစ္တာပိုက္ထားတဲ့ သူ႕ပံုႀကီးေတြ လိုက္ကပ္ဖူးတယ္။ အခု VCD ကာရာအိုေက Wall Sheet ေတြ ယူလာပါတယ္။ တစ္ခုက မ်က္လံုးျပဴျပဴးႀကီးနဲ႕ အငဲပံု၊ ေနာက္တစ္ခုက သ႐ုပ္ေဆာင္ ဖူးစံုက ဂစ္တာႀကီးပိုက္လို႕ အတင္းႀကီး ၿပံဳးျပေနတဲ့ပံု။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ကားေပၚမွာ ထိုင္ေနတုန္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲမွာ ညီေမာ္က ေၾကာ္ျငာကပ္ေနတယ္။ စိုးႏုိင္က လုိက္ကူတယ္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲက လူေတြကလည္း ၀ိုင္းေတာင္းလို႕ အလကားေ၀ေနတဲ့ ညီေမာ္က ေပ်ာ္ေနပါတယ္။ စမူစာ ကုလားႀကီးကေတာင္ တစ္ခု ယူသြားေသးတယ္။ ညီေမာ္ ကားေပၚတက္ရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို လွည့္ေျပာပါတယ္။ “အငဲပံုေတြက်ေတာ့ သိပ္မေတာင္းၾကဘူး၊ ေကာင္မေလးေတြပံုပဲ လုၾကတယ္”တဲ့ ။ ကၽြန္ေတာ္က “ ေအး.....အငဲႀကီး မသိေစနဲ႕ဦး .....ငိုေနဦးမယ္” ။ အငဲနဲ႕ ဖူးစံုတို႕ကို ပ်ဴေခတ္မွာ ထားခဲ့ၿပီလို႕ ေျပာရင္း ညီေမာ္က ကုကၠိဳပင္ႀကီးရဲ႕ေအာက္က ေမွာ္ဇာျပတိုက္ဆိုတဲ့ ၀န္းတံခါးထဲကို ကားကို ဦးတည္ ေမာင္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။

ဧည့္သည္မွတ္တမ္းမွာ လက္္မွတ္ထိုးလိုက္ၿပီး သေရေခတၱရာ ေ႐ွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈနယ္ေျမ လမ္းညႊန္စာ႐ြက္ကို ၀ယ္ၿပီး ျပတိုက္ကို လုိက္ၾကည့္ၾကတယ္။ ပ်ဴအကၡရာ၊ အ႐ိုးျပာထည့္တဲ့ ေက်ာက္အိုး၊ ဌာပနာတိုက္ ေက်ာက္ျပားဖံုး၊ နံရံကပ္႐ုပ္ၾကြ၊ ေျမအ႐ိုးအိုး၊ ေရာင္စံုပုတီးေစ့၊ ေငြဒဂၤါးျပား၊ သံမိႈမ်ား၊ ပ်ဴသဘင္သည္ ငါးေယာက္ေၾကး႐ုပ္တုဓါတ္ပံု၊ ေခါင္းက်ိဳးေနေသာ ႐ုပ္ပြားမ်ား၊ စံုလင္ေအာင္ ခင္းက်င္းထားသမွ် အတြက္ ႐ွာေဖြစုေဆာင္း ေဖာ္ထုတ္ျပသထားတဲ့ ေ႐ွ႕ကပညာ႐ွင္မ်ားရဲ႕ ေက်းဇူးဂုဏ္ကို အမွန္တကယ္ ထင္ျမင္လာပါတယ္။ ျပတိုက္တာ၀န္ခံေရာက္လာၿပီး မိတ္ဆက္႐ွင္းလင္းေပးပါတယ္။ နန္းေတာ္ရာကို ပတ္ၾကဦးမလားဆိုၿပီး ျပတိုက္ေနာက္ေက်ာဆီကို လက္ညိႈးထိုးၿပီး ညႊန္တယ္။ သဲေခ်ာင္းေတြကို ျဖတ္ရမယ္လို႕ သတိေပးတယ္။ ဗိႆႏိုးမိဖုရားသခၤ်ိဳင္းက ဒီမွာလို႕ ေျမပံုေပၚကို လက္ေထာက္ျပတယ္။ ျပတိုက္ လမ္းညႊန္စာ႐ြက္ထဲက သေရေခတၱရာ ၿမိဳ႕ေဟာင္းေျမပံုက ေဟာဒါပါပဲ။

ျပတိုက္က ျပန္အထြက္မွာ ပ်ဴဂီတသဘင္သည္ ငါးေယာက္ ေၾကး႐ုပ္ဓါတ္ပံုေ႐ွ႕မွာ ရပ္ေနတဲ့ ညီေမာ္က “အ႐ိုင္းကို လူ႐ႊင္ေတာ္အျဖစ္ လက္ခံရမယ္ကြ”၊ “ ဘာ လို႕တုန္း” ။ “ ဒီပံုၾကည့္ပါလား ၊ ဂီတသဘင္သည္ထဲမွာ ဒီေက်ာကုန္းကုန္းနဲ႕ လူပ်က္ လူ႐ႊင္ေတာ္ေလးထည့္ထားတာ ၾကည့္ပါလား၊ လူ႐ႊင္ေတာ္က ပ်ဴေခတ္ကတည္းက ႐ိွတယ္ဆိုတာ ျပတာပဲ၊ ကိုအ႐ိုင္းကို ေတြ႕ရင္ ခင္ဗ်ားကို လက္ခံၿပီလို႕ ေျပာရမယ္..ဟာဟား”။ “ဟာ ဟုတ္မွာေပါ့ .. Live Show ေတြမွာ ကိုအ႐ိုင္းႀကီး Presenter လုပ္လုပ္ေနတာ ဒါေၾကာင့္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဒီအ႐ုပ္က လူ႐ႊင္ေတာ္ ကိုအ႐ိုင္းေလာက္ မနန္႕ပါဘူးဗ်ာ” ။ ( ကိုအ႐ိုင္းေရ...ခင္လို႕စတာပါ...စိတ္မဆိုးပါနဲ႕)။ ကၽြန္ေတာ္တို႕နဲ႕ ေရာရယ္ေနတဲ့ ျပတိုက္တာ၀န္ခံေတြကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ေမွာ္ဇာျပတိုက္ေဘးက ကြင္းျပင္ထဲကို ကားကို ေမာင္းထြက္လိုက္တယ္။ ခ်ံဳပုတ္ေတြၾကားထဲကို ကားတိုး၀င္ေတာ့ ရပ္ၾကည့္ေနတဲ့ ကုလားအဘိုးႀကီး တစ္ေယာက္က “ ေဟ့ လူေတြ ဘယ္ကိုတုံး”တဲ့။ ကားကို ေနာက္ဆုတ္ရင္း “ေဘာေဘာႀကီးဘုရားနဲ႕ ဗိႆႏိုး ဘုရင္မ သခၤ်ိဳင္းကိုသြာမလို႕” ဆိုေတာ့ “ဒီလမ္းက သြားလို႕မရဘူး၊ သဲေခ်ာင္းကို ျဖတ္ရမွာ၊ ခင္ဗ်ားတို႕ သြားလို႕ ရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ကဲပါဗ်ာ.......က်ဳပ္ပဲ လိုက္ျပပါ့မယ္” ဆိုၿပီး ကားေပၚတက္တယ္။ ေက်းဇူးတင္တယ္ အစ္ကိုရယ္ဆိုၿပီး စိုးႏိုင္က ေရတိုက္ေနတယ္။ ေက်းဇူးတင္မဆံုးေအာင္ လိုက္ပို႕တဲ့လူႀကီးနာမည္က ဦးတင္ေမာင္တဲ့။ “က်ဳပ္အိမ္က ဟိုမွာလို႕ ”ေမွာ္ဇာျပတိုက္ ေတာင္ဘက္ဆီကို လက္ညိႈးထိုးျပတယ္။ က်ဳပ္က ဟိႏၵဴတဲ့။ ႏြားေမြးၿပီး ႏြားႏို႕ေရာင္းတာတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စိတ္ကေတြးလိုက္ေသးတယ္။ အယူ၀ါဒစံု ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကတဲ့ သေရေခတၱရာရယ္ ယံုပါၿပီလို႕။

ဒါနန္းေတာ္ရာပဲလို႕ ဖုန္ေတြထူတဲ့ လမ္းေပၚကေနအတက္မွာ ဦးတင္ေမာင္က ျပတယ္။ ကၽြန္ေတာ့ေဘးမွာ အုတ္႐ိုးေဟာင္းႀကီး ဘြားခနဲျမင္လိုက္ရတယ္။ ကဲ ကားနဲ႕ပဲ ပတ္ရင္ေရာဘယ္ေလာက္ၾကာမွာလဲ။ ပတ္ၾကည့္ရေအာင္ ဆိုၿပီး ဆက္လက္ေမာင္းပါတယ္။ ကာက တရိပ္ရိပ္အေျပးမွာ သစ္ပင္ခ်ံဳႏြယ္ေတြ ဖံုးေနတဲ့ နန္းေတာ္ တာၿမိဳ႕႐ိုးႀကီးက ကၽြန္ေတာ္တို႕ကားအေပၚမွာ မိုးၿပီး တရိပ္ရိပ္ လိုက္ၾကည့္ေနတယ္။ စိတ္အာ႐ံုမွာ ေဟာဒီလမ္းေပၚမွာ သြားေနၾကတဲ့ အေျခြအရံေတြနဲ႕ ယပ္ေတာင္ကိုင္ထားတဲ့ ပ်ဴအထက္တန္းစား အမ်ိဳးသမီးႀကီးကို ျမင္ေယာင္တယ္။ တစ္ေယာက္လက္ေမာင္းကို တစ္ေယာက္ကိုင္ၿပီး စကားေျပာေနၾကတဲ့ အမ်ိဳးသားေတြကို ျမင္ေယာင္တယ္။ ဒါ (၁၇၀၀) ေပနဲ႕ (၁၁၂၅ )ေပက်ယ္တဲ့ နန္းေတာ္ရာႀကီးေပါ့။ ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕႐ိုးလို႕ ထင္တာပဲ၊ ၾသဇာပင္ေတြက ပင္စည္ေတြေဖြးလို႕ ေတာထေအာင္ေပါက္ေနတယ္။ ေရအိုင္ စပ္စပ္ေလးေဘးမွာ ပ်ိဳးခင္းေလးက စိမ္းၿပီးစိုေနတယ္။ ေျမနီလမ္း ႐ွည္ေမ်ာေမ်ာကိုေတြ႕ေတာ့ ဦးတင္ေမာင္က အဲဒီကိုခ်ိဳးလိုက္လို႕ ေျပာပါတယ္။ လမ္းအလယ္က လမ္းခင္းဖို႕ပံုထားတဲ့ ေျမနီခဲပံုေတြေပၚက ကားကလြတ္ေအာင္ေမာင္းၿပီးေတာ့မွ ေ႐ွ႕ကို ဆက္သြားလို႕မရေတာ့ေအာင္ ေျမနီပံုႀကီးက ဟည္းထေနတယ္။ ဆိုင္ကယ္နဲ႕ လူႏွစ္ေယာက္က ေျမပံုႀကီးေဘးမွာရပ္ေနတယ္။ ဦးတင္ေမာင္ကိုေတြ႕မွ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး သြားလို႕မရဘူး၊ လမ္းက အခုမွ ခင္းေနတာလို႕ ေျပာပါတယ္။ ဦးတင္ေမာင္ကို ေနာက္တစ္နည္း လမ္းညႊန္ေနတယ္။ ကားကျပန္ေကြ႕လို႕ မရေတာ့လို႕ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ရတယ္။ အဲ့ဒီႏွစ္ေယာက္က ျပတုိက္မွဴးနဲ႕ အင္ဂ်င္နီယာလို႕ ဦးတင္ေမာင္က ေျပာပါတယ္။ ေ႐ွာင္ဖယ္လို႕မရေတာ့ပါ။ သဲေခ်ာင္းတစ္ခုကို ဦးတင္ေမာင္က ေခါင္းေဆာင္ၿပီး ျဖတ္တယ္။ ကုန္းေစာင္းႏွစ္ခုၾကားက လမ္းႀကမ္းႀကီးကို တက္တယ္။ လြင္ျပင္က်ယ္က်ယ္ႀကီး တစ္ခုေတြ႕တယ္။ ပဲစဥ္းငံု ႐ိုးျပတ္ခင္းအလယ္မွာ ႐ြက္ဖ်င္တဲႀကီးထိုးၿပီး ႏို္င္ငံျခားသားတစ္ေယာက္ ထိုင္ေနတယ္။ အဲဒီလူကို ဦးတင္ေမာင္က လွမ္းႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။ ဦးတင္ေမာင္က “အဲ့ဒီလူက ၾသစေၾတးလ်က လူေလ။ ေျမႀကီးေတြကို ေလ့လာေနတာ၊ စာတမ္းတင္ဖို႕ ဆိုလားဗ်ာ ” တဲ့ ။ ညီေမာ္က သစ္တယ္ဗ်ာလို႕ ေအာ္တယ္။ ကားက စိမ္းေနတဲ့ ေမၿမိဳ႕ပန္းခင္းႀကီးတစ္ခုေဘးက ကပ္ၿပီးျဖတ္တယ္။ ေရာင္စံုပန္းေတြက ဖူးပြင့္ေနလိုက္တာမွ ေ၀ေ၀ဆာဆာမို႕ ကားေပၚက လွမ္းၿပီး ဓါတ္ပံု႐ိုက္ၾကပါတယ္။ ေဘးမွာ ျမယာပင္ေတြ ေတာထေနတဲ့ လမ္းေျပေျပေလးေပၚ ကားေခါင္းတည့္ေတာ့ ဟိုဟာ ေဘာေဘာႀကီးလို႕ ဦးတင္ေမာင္က ျပပါၿပီ။ အ၀င္၀မွာ ဒဟတ္ေတာေလး တစ္ခု႐ိွတယ္။ တရားစခန္းေလးတဲ့။ အေ၀းကပဲ ၾကည့္ခ်င္လို႕ ကားကို ရပ္ပါတယ္။ ထီးတည္းေပါက္ေနတဲ့ ဒဟတ္ပင္ႀကီးကိုမွီၿပီး ေဘာေဘာႀကီးဘုရားကို ၾကည့္တယ္။ ဘုရားကိုေရာ တည္ခဲ့ၾကတဲ့သူေတြကိုေရာ ၊ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြကိုေရာ ရည္႐ြယ္ၿပီး ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္။ ဓါတ္ပံု႐ိုက္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ဘုရားေလးကလမ္းအတိုင္း ႏိုင္ငံျခားသူတစ္ေယာက္ လြယ္အိတ္တစ္ေစာင္းလြယ္ၿပီး ေရဘူးကတစ္ဖက္၊ ေမၿမိဳ႕ပန္းေလးက တစ္ဖက္နဲ႕ ၿပံဳးျပရင္း ျဖတ္သြားတယ္။ ဟိုင္းလို႕ ညီေမာ္က ႏႈတ္ဆက္ရင္း သစ္ျပန္ၿပီဗ်ာလို႕ ေအာ္ျပန္ေလေရာ။ ဦးတင္ေမာင္က ေလ့လာေရးလာတာတဲ့။ ခင္ဗ်ားတို႕လိုပဲတဲ့ ။ ေဘာေဘာႀကီးဘုရား ပစၥယံေပၚတက္ၿပီး တစ္ပတ္ပတ္ၾကတယ္။ ေပႀကိဳးတိုင္းဦးမွာလားလို႕ စိုးႏုိင္က ႐ြဲ႕ၿပီးေမးလို႕ ကၽြန္ေတာ္က “ မတိုင္းပါဘူးကြာ၊ ဒါေ႐ွးအက်ဆံုးေစတီ၊ ဥာဏ္ေတာ္အျမင့္ ၁၅၃ေပ႐ိွတယ္၊ ငါဖတ္ၿပီးၿပီဟ”လို႕ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ေစတီႀကီးရဲ႕ အေနာက္ေတာင္လို႕ထင္ရတဲ့ေထာင့္ရဲ႕ မန္က်ည္ပင္ႀကီး တစ္ပင္ေအာက္မွာ ဒန္းအစိမ္းေရာင္ေလး တစ္ခု႐ိွတယ္။ ဒန္းရဲ႕အေပၚ သံတန္းမွာ ပိုးပ၀ါအစိမ္းေရာင္ေလးေတြ ခ်ည္ထားတယ္။ ဒန္းေပၚမွာ ပန္းအိုးနဲ႕ ပန္းေျခာက္ေလးေတြေတြ႕တယ္။ ဆန္းတယ္ထင္လို႕ ဦးတင္ေမာင္ကိုေမးေတာ့ “အဲဒါ ဗိႆႏိုး ဘုရင္မႀကီးကို ပူေဇာ္ထားတာဗ်။ ဒါပန္ထြာဘုရင္မႀကီးနယ္ေျမေလဗ်ာ” တဲ့ ။

ကဲ လာပါၿပီ ....။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ လမိုင္း မကပ္ေတာ့တာေပါ့ခင္ဗ်ာ။ သူ႕နတ္ကၽြန္းေလးတဲ့။ တကယ္ဆို ပန္ထြာ နယ္ေျမမွ မဟုတ္တာ။ တင့္တယ္ၿပီး အသေရ႐ိွတဲ့ နယ္ေျမပါ။ က်န္စစ္မင္း (၁၀၈၄-၁၁၁၃) လက္ထက္မွာ ေရးထိုးခဲ့တဲ့ မြန္ေက်ာက္စာမွာ ဗိႆႏိုးရေသ့သည္ ဂ၀ံပေတ့ ရဟႏၱာ၊ သိၾကားမင္း၊ ၀ိသႀကံဳနတ္သား၊ ကဋကမၼ နဂါးမင္းတို႕ႏွင့္အတူ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ဖန္ဆင္းလိမ့္မည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ဗ်ာဒိ္တ္ေတာ္ ထားခဲ့ေၾကာင္း ေရးထိုးထားတဲ့ ေက်ာက္စာအရကိုပဲ ႐ွီေကြတၿမိဳ႕ႀကီးဟာ ေ႐ွးက်ၿပီး ဒ႑ာရီဆန္လြန္းလွပါၿပီ။ အလြန္ႀကီးက်ယ္ခဲ့ၿပီး ဘုရား႐ွင္ဆီက ဗ်ာဒိတ္ရခဲ့ၿပီး ေ႐ွးလူေတြ အစဥ္အဆက္ဆက္ စြဲမက္ခဲ့ၾကတဲ့ အိပ္မက္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီေပါ့။ ဒီေတာ့လည္း ဒ႑ာရီ ပံုျပင္ေတြေရာ၊ တိက်တဲ့ သမိုင္းအခ်က္အလက္ေတြပါ ေရာေထြးေနၿပီေပါ့ ။ အစဥ္အလာ ယံုၾကည္ခဲ့ၾကတာကေတာ့ သေရေခတၱရာမင္းႀကီး ဒြတၱေဘာင္က ဗိႆႏိုးဘုရင္မ ပန္ထြာမင္းသမီးကို ေအာင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဗိႆႏိုးၿမိဳ႕ႀကီးကို ဖ်က္ဆီးၿပီး ဘုရင္မ ပန္ထြာကို သေရေခတၱရာကို ေခၚလာၿပီး သိမ္းပိုက္လိုက္တယ္။ ဒါ အ႐ိုးစြဲခဲ့ၾကတဲ့ ဇာတ္ေပါ့။ ကဲ ၾကည္ပါဦး ......ပန္ထြာဘုရင္မရဲ႕ဒန္းတဲ့ ၊ စိန္ဒိုင္းမြန္း သေဘၤာေဆး အစိမ္းေရာင္ႀကီးခ်ယ္လို႕၊ ေလအေ၀ွ႕မွာ ဆက္ထားတဲ့ ပု၀ါးေလးေတြက လြင့္လို႕။ ကဲ...မိဖုရားႀကီးကို ကန္ေတာ့ၾကေအာင္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က သူတို႕ကို ခပ္တည္တည္ၾကည့္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ စိုးႏုိင္က ဘာျဖစ္လို႕လဲေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္က “ ကိုယ္ေတာ့ ဒီဒ႑ာရီကိုလည္း ေက်ာမခိုင္းပါဘူး၊ ႀကိဳက္တယ္၊ ဘုရင္မႀကီးက စိတ္ကူးထဲမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္လွတယ္၊ က်က္သေရ႐ိွမယ္၊ ခံ့ညားမယ္၊ အိေျႏၵႀကီးမယ္။ ဆြဲေဆာင္မႈ ႐ိွတယ္လို႕ ထင္တယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ဒို႕ေတြက ဘာျဖစ္လို႕ သူ႕ကို ကန္ေတာ့ၾကရမွာလဲ။ သူ႕ကို နတ္အျဖစ္နဲ႕ လူေတြက ကန္ေတာ့ေနၾကတယ္။ သူ႕နယ္ေျမတဲ့” ။ ကၽြန္ေတာ္ဆက္ၿပီး မေျပာေတာ့ပါ။ ဒီနယ္ေျမခံ ဦးတင္ေမာင္ပါေနတာက တစ္ေၾကာင္း၊ အဖြဲ႕သားေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ္ေရးေနတဲ့ စာေပနဲ႕ စိတ္ဓါတ္ကို သိေနတာကတစ္ေၾကာင္း ဆက္မေျပာေတာ့ပါ။ အဖြဲ႕သားေတြကေတာ့ နားလည္ၿပီးသားပါ။ ညီေမာ္က ဟုတ္တယ္ေဟ့ ဆိုၿပီး ေထာက္ခံပါတယ္။

ပ်ဴစာလံုးေတြထဲမွာ တၵဗး ဆိုတာ အ႐ွင္၊ မင္းႀကီးေပါ့။ အဲ့ဒီ တၵဗးကို ဒြတၱေဘာင္လို႕ ယူၾကတယ္ ထင္တာပဲ။ အ႐ိုးအိုးစာ ေတြ႕ထားသမွ်ေတာ့ ၀ိၾကနဲ႕ ၀ရ္မန္မင္းဆက္ေတြပဲ၊ ဘယ္သူ႕ကို ညႊန္းတယ္ေျပာတတ္ဘူး။ ဗိႆႏိုးၿမိဳ႕ကလည္း ၄ရာစုေလာက္က ဖ်က္ဆီးခံရတာပဲ။ ဆက္စပ္ရင္ေတာ့ အကိုက္ပဲ။ ခဏေနေတာ့ ဗိႆႏိုး ဘုရင္မသခၤ်ိဳင္းကို ဆက္လက္ ခ်ီတက္ၾကပါတယ္။ လမ္းေဘးမွာ ပြင့္ေနတဲ့ အ၀ါေရာင္ပန္းပြင့္လွလွတစ္ပြင့္ကို ခူးလိုက္တယ္။ ဘဲဘဲဘုရားလို႕ ဆိုင္းဘုတ္တပ္ထားတဲ့ ဂူဘုရားေသးေသးရဲ႕ ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚကို လွမ္းတက္လုိက္ၿပီး ေဘာေဘာႀကီးဘုရားကို လွမ္းၾကည့္လုိက္တယ္။ ဒဟတ္ပင္ေလးေတြၾကားကေန ေျပာင္းတိုင္ႀကီးလို ေကာင္းကင္ဆီကို ထိုးတက္ေနတယ္။ ဘဲဘဲဘုရားကို တစ္ပတ္ပတ္တယ္။ အဲဒါ ပုဂံဘုရားေတြရဲ႕ ပံုစံအစပဲလို႕ ဆိုပါတယ္။ ဒီဘုရားေလးကို ပုဂံက ျမန္မာေတြ အေခါက္ေခါက္ အခါခါ လာၾကည့္ၾကသလား၊ ခဏခဏ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသလား ေတြးမိပါတယ္။ အတြင္းလိုဏ္ က်ဥ္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ နံရံက ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ပန္းအ၀ါေလး ကပ္လွဴလိုက္ပါတယ္။ လမ္းျပင္ၿပီးစ တံတားေလးကို ရေအာင္ျဖတ္ေမာင္းၿပီး ဘုရင္မရဲ႕ သခၤ်ိဳင္းဆီကို ဆက္လက္ထြက္ခြာပါတယ္။

အုတ္တံတိုင္းနိမ့္နိမ့္ကာထားၿပီး ေ႐ွးဟာင္းသုေတသနက သြပ္မိုးေပးထားပါတယ္။ အုတ္တံတုိင္း အျပင္ဘက္မွာေတာ့ သစ္ပင္ပုေလးေတြ ၿခံဳႏြယ္ေလးေတြ ေတာထေနတယ္။ ညီေမာ္ အရင္၀င္သြားတယ္။ မသစ္ေတာ့ဘူးဗ်ာ၊ ေဟာင္းၿပီလို႕ ေအာ္တယ္။ အ႐ိုးအိုး ေျခာက္လံုး ထည့္ျမႇဳပ္ထားတဲ့ ေက်ာက္အိုးခြက္ႀကီးေတြ စနစ္တက် ႏွစ္လံုးတစ္တန္းနဲ႕ သံုးတန္း႐ိွတယ္။ အထဲက ေက်ာက္အ႐ိုးအိုးႀကီးေတြကိုေတာ့ ႏႈတ္ထားၿပီးပါၿပီ။ အ႐ိုးအိုးထည့္ျမႇဳပ္ထားတဲ့ ေက်ာက္တြင္းႀကီး ေျခာက္တြင္းေပါ့။ ညီေမာ္က ျဖတ္ခနဲ ဆင္းၾကည့္တယ္။ ဘယ္ေလာက္နက္သလဲ သိရေအာင္လို႕တဲ့။ ၀ိၾကမမင္းတို႕ရဲ႕ အ႐ိုးအိုးေတြက ေက်ာက္သားတစ္ဆက္တည္းတဲ့။ ဗိႆႏိုးမိဖုရားသခၤ်ိဳင္းက အ႐ိုးအိုးေက်ာက္ေတြက အေခြလိုက္ တစ္ရစ္ျခင္းဆက္ထားတယ္လို႕ မွတ္တမ္းကို သိ႐ိွဖူးပါတယ္။ အဲဒီေက်ာက္တြင္းႀကီးေတြ အစပ္မွာ ရပ္ေနတဲ့ ဦးတင္ေမာင္က ဟုိဘက္မွာ ဗိႆႏိုးၿမိဳ႕၊ ဗဟိုဘက္နားမွာ ပ်ဴတုိက္တဲ့။ ေတာေတာ့ တိုးရမယ္၊ ကားေတာ့ မလြယ္ဘူးတဲ့။ ကဲ....ဒြတၱေဘာင္ဖမ္းေခၚခဲ့တဲ့ ဗိႆႏိုးေတြ ေဟာဒီနားမွာေနခဲ့တယ္။ ပန္ထြာဘုရင္မႀကီးကို ဒီမွာ ျမႇပ္ခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕႐ိုးအျပင္မွာ႐ိွတယ္။ ဆက္စပ္ၿပီးေတာ့ ပန္ထြာဘုရင္မႀကီးရဲ႕ အ႐ိုးအိုးတြင္း ႏႈတ္ခမ္း၀မွာရပ္ၾကၿပီး မွန္းၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုးနဲ႕ ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္၊ ၀မ္းနည္းတမ္းတဖြယ္ အေကာင္းဆံုးပဲေပါ့။

သခၤ်ိဳင္းပရိ၀ုဏ္က ထြက္လိုက္ေတာ့ က်က္က်က္ပူေနတဲ့ ေနေရာင္ေအာက္မွာ ေစာေစာကေတြ႕လိုက္ရတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသူ အမ်ိဳးသမီးက လူကိုမၾကည့္ပါ။ ကားကုိ လွည့္ၾကည့္ လွည့္ၾကည့္နဲ႕မို႕ ႏႈတ္ဆက္လုိက္ပါတယ္။ သူ႕ၾကည္ရတာ ေမာပန္းေနၿပီး ကားနဲ႕ လိုက္ခ်င္တဲ့ပံုပါ။ ထင္တဲ့အတိုင္းပါပဲ။ လိုက္ခြင့္ျပဳဖို႕ ခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကလည္း ႀကံဳတုန္း ၾကြားလိုက္ပါတယ္။ ဒါ ငါတို႕ရဲ႕ ပထမဆံုး ဘုရင္မရဲ႕ သခၤ်ိဳင္းရာပဲလို႕ေျပာၿပီး သူ႕ကို လိုက္ျပပါတယ္။ သူက အံ့ၾသတယ္။ ေက်းဇူးလည္း တင္လို႕မဆံုးဘူး။ သူက အိႏၵိယမွာေနတဲ့ အေမရိကန္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီကို ဆိုကၠားနဲ႕လာေၾကာင္း၊ ဆိုကၠားဆရာကို ေမွာ္ဇာျပတိုက္မွာထားၿပီး တစ္ေယာက္တည္းေလ့လာရင္း ထြက္လာတာ ေျခာက္မိုင္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ၿပီး လူမေတြ႕ေတာ့ ေမာေနေၾကာင္း၊ ယာသမားတစ္ေယာက္ကို ေတြ႕လို႕ ကားဘယ္မွာလဲေမးၾကည့္ရာ ႐ွစ္လေလာက္ေနမွ ဒီဘက္ကို ကားတစ္စီးေလာက္လာေၾကာင္း ေျပာလို႕ လမ္းဆက္ေလွ်ာက္ရင္း ဒီကို ေရာက္လာတာပါတဲ့။ ကားေ႐ွ႕ခန္းမွာတင္လာၿပီး ေမွာ္ဇာျပတုိက္ကို ျပန္လာခဲ့ၾကတယ္။ ညီေမာ္က ႏုိင္ငံျခားသူနဲ႕ ယူႏိုး အိုင္ႏိုးေတြ လုပ္ေနပါတယ္။ ဦးတင္ေမာင္ လက္ညိႈးထိုးျပခဲ့တဲ့ ေလးမ်က္ႏွာ၊ အေ႐ွ႕ေစ်း၊ အေနာက္ေစ်းဂူတို႕ကို မေရာက္ခဲ့ပါ။ ၿပီးေတာ့ နာမည္ႀကီးလွတဲ့ ဦးခင္ဘကုန္းကိုလည္း သြားၾကည့္ခ်င္ေနေသးတယ္။ ေနာက္တစ္ေခါက္လာမွ သြားၾကည့္ပါဦးမယ္။ အဲဒီ ဦးခင္ဘကုန္းက ေ႐ွးအက်ဆံုး ပိဋကတ္ေတာ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ကို ၁၉၂၇က တူးေဖာ္ရ႐ိွခဲ့တယ္တဲ့။ “သိဒၶမ္၊ အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရာ” အစခ်ီတဲ့ အဘိဓမၼာ ၀ိနယ ပိဋကတ္ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေတြကို ေရးထိုးထားတဲ့ နာမည္ႀကီး ပ်ဴခင္ဘကုန္း ေ႐ႊေပလႊာ အခ်ပ္၂၀ေပါ့။ ဦးေမာင္ကန္ပိုင္တဲ့ကုန္းမွာ တူးလို႕ရတဲ့ ေ႐ႊေပလႊာ ႏွစ္ခ်ပ္က “ေယဓမၼေဟတုပၸဘ၀ါ” ပိဋကတ္ေတာ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေတြ ျဖစ္တယ္။ ၁၉၂၈က ကၽြန္းေတာစု ႐ြာသားရတဲ့ ေ႐ႊေပလႊာက “ကၠတိပိေသာ ဘဂ၀ါ” အစခ်ီတယ္။ ဒီပိဋကတ္ေ႐ႊေပလႊာေတြ၊ ေဘာေဘာႀကီး၊ ဘုရားႀကီး၊ ဘုရားမာ၊ ေလးမ်က္ႏွာ ဘဲဘဲဘုရားနဲ႕ တစ္ျခမ္းေဖာင္း႐ုပ္ၾကြ၊ ႐ုပ္ပြားေတြ၊ ဗုဒၶဆင္းတုေတြကို ေတြ႕ရမွေတာ့ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားေနပါၿပီလို႕ သက္ေသခံေနပါၿပီ။ ပုဂံက သာသနာဟာ ေဟာဒီ တင့္တယ္ခမ္းနားၿပီး အသေရ႐ိွတဲ့ ေျမကပဲ စီးဆင္းပါတယ္လုိ႕ပဲ ယံုၾကည္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။

ေနာက္တစ္ခါ ျပန္လာဦၤးမယ္လို႕ ၿငိဳးခဲ့ပါတယ္။ ႐ွီေကြတနဲ႕ ေဘာေဘာႀကီး၊ ဘဲဘဲေလး၊ ဘုရားႀကီး၊ ဘုရားမာ ခ်န္ခဲ့တယ္။ ေလးမ်က္ႏွာ၊ အေ႐ွ႕ေစ်း၊ အေနာက္ေစ်း ဂူခ်န္ခဲ့တယ္။ ဗိႆႏိုးမိဖုရားသခၤ်ိဳင္းနဲ႕ ပ်ဴတုိက္ေတြ ခ်န္ခဲ့တယ္။ ဒဂၤါးေတြ၊ ေရာင္စံုပုတီးေတြ၊ ေ႐ႊေပလႊာေတြ ခ်န္ခဲ့တယ္။ ေ႐ႊေငြေက်ာက္ဆင္းတုေတြ ခ်န္ခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕႐ိုးေဟာင္းႀကီးနဲ႕ နန္းေတာ္ရာ ခ်န္ခဲ့တယ္။ ရတတ္သေလာက္ ေဖာ္ထုတ္ၾကေတာ့လို႕ ပေဟဠိေတြ ထားရစ္ခဲ့တယ္။

ကားက ေမွာ္ဇာျပတိုက္ထဲကို ခ်ိဳး၀င္လိုက္တယ္။ ႏုိင္ငံျခားသူက ဆင္းတယ္။ ဆိုကၠားသမားက ေပ်ာ္လို႕ ထခုန္တယ္။ ၾကာေနလို႕ ကၽြန္ေတာ္ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတာဗ်တဲ့၊ ႏိုင္ငံျခားသူက လက္အုပ္ေလးခ်ီၿပီး ေက်းဇူးတင္က်န္ခဲ့တယ္။ ေမွာ္ဇာကထြက္ေတာ့ ထုိင္ခဲ့တဲ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေ႐ွ႕မွာ Wall Sheet ေတြ ကပ္ထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ဖူးစံုက ဂစ္တာပိုက္ၿပီး အတင္းၿပံဳးျပေနတယ္။ အငဲက မ်က္လံုးႀကီးျပဴးၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ၾကည့္ရင္း က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ သစ္လည္း မသစ္၊ ေဟာင္လည္းမေဟာင္းဘဲနဲ႕ ေနာက္တစ္ေခါက္ ေမွာ္ဇာကို သြာဦးမယ္။

ဘဲဘဲဘုရားအာရုဏ္ခံထဲက ႐ုပ္ပြားေတာ္

ေဘာေဘာႀကီးဘုရား

ဌာပနာတိုက္ ေက်ာက္ျပားဖံုး

ဗိႆႏိုးဘုရင္မ သခၤ်ိဳင္းေက်ာက္အ႐ိုးအိုး ႏႈတ္ယူခဲ့တဲ့ တြင္းထဲက လူေမာ္

ဘဲဘဲဘုရားနဲ႕ တံတားျပင္ေနတဲ့ဆရာ

ေမွာ္ဇာျပတိုက္

လင္းဦး ( စိတ္ပညာ )

ကၽြန္ေတာ္ေရာက္ခ့ဲေသာ သက္သက္လြတ္နယ္ေျမ

၂၀၀၄ ခုႏွစ္တုန္းကပါ။ ဒီသႀကၤန္မွာ ဘာမ်ားလုပ္ရမလဲ၊ ဘယ္မ်ားသြားရပါ့မလဲ ဦးေႏွာက္ေျခာက္ေနတုန္း ေသာၾကာမဂၢဇင္းတိုက္မွာေရာင္းတဲ့ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဘ၀အခ်ိဳးအေကြ႕မ်ား၊ ယြန္းစလင္း အျမဳေတေပါင္းခ်ဳပ္ (၃)အုပ္တြဲႀကီးကို ၀ယ္ဖတ္ရာက ဒီတစ္ခါေတာ့ ၿမိဳင္ႀကီးငူ သက္သက္လြတ္နယ္ေျမကိုသြားၿပီး ဆရာေတာ္ရဲ႕ တည္ေဆာက္ျပဳျပင္လုပ္ငန္းေတြမွာ ေငြေၾကးပါ၀င္ကူညီရင္း ခရီးထြက္မယ္လို႕ ေတြးၿပီး ေက်နပ္ေနမိတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ ဧၿပီလ(၁၁)ရက္ေန႕ တနဂၤေႏြေန႕(၃)နာရီေလာက္မွာ ေက်ာပိုးအိတ္တစ္လံုး၊ ထီးတစ္ေခ်ာင္းနဲ႕ ေအာင္မဂၤလာ အေ၀းေျပးဂိတ္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ကားေတြကို စံုစမ္းေတာ့ ပံုမွန္ ရန္ကုန္-ဖားအံကားခ (၁၅၀၀)က်ပ္ဟာ (၄၅၀၀)က်ပ္ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဘယ္တတ္ႏိုင္ပါ့မလဲ။ လက္မွတ္တစ္ေစာင္၀ယ္ၿပီး ေစာင့္ေနရေတာ့ တာေပါ့ ။ လက္မွတ္မွာေရးထားတာက “ေအာင္စစ္သည္ခရီးသည္ပို႕ေဆာင္ေရး(အဆင့္ျမင့္အထူးအျမန္ယာဥ္)၊ ယာဥ္အမွတ္ ၄ခ/၄၆၃၈၊ ယာဥ္ထြက္ခ်ိန္(၆)နာရီတဲ့။ သို႕ေသာ္လည္းပဲေပါ့ေလ ...တကယ္တမ္းမွာေတာ့ (၇)နာရီ (၁၀)မိနစ္ေလာက္မွ စတင္လႈပ္႐ွားပါတယ္။ ဒါေတာင္ တကယ္မထြက္ေသးဘဲ အေ၀းေျပး၀င္းထဲမွာပဲ လွည့္ပတ္ေမာင္းၿပီး ကုန္ေတြတင္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး (၇)နာရီခြဲေလာက္မွာေတာ့ ၀င္းထဲက တကယ္ထြက္ပါၿပီ။ အေ၀းေျပး၀င္းနဲ႕ ေထာက္ႀကံ႕အၾကားကို ခေရပင္လမ္းခြဲအတိုင္း ထြက္လာရာမွာ အႀကိမ္(၂၀)ေလာက္ ရပ္တာေတြ၊ အဲဒီေနာက္္ တစ္လမ္းလံုး အႀကိမ္ႀကိမ္ရပ္ၿပီး လူေခၚတင္တာေတြ မေရးေတာ့ပါဘူး။ ဒီကားဟာ အဆင့္ျမင့္အထူးအျမန္ယာဥ္ႀကီးလို႕ ေျပာေပမယ့္ ခရီးသည္ေတြရဲ႕ ပစၥည္းပစၥယ လက္ဆြဲအိတ္ေတြ တင္ဖို႕ေတာင္ စင္မပါပါဘူး။ ထုိင္ခံုမ်ားဟာလည္း မလႈပ္သာ မလူးသာ ေျခမဆန္႕သာေအာင္ က်ဥ္းၾကပ္ေနၿပီး ေနာက္ကို မွီလို႕ရေအာင္ ဖန္တီးထားတဲ့ အတင္အခ်ခလုတ္လည္းမ႐ိွ၊ ထိုင္ခုံေအာက္ေျခမ်ားကို သစ္သားတံုးမ်ားနဲ႕ ျပဳျပင္ခုခံထားပါတယ္။ ယာဥ္ေနာက္ပိုင္း ေနရာသံုးပံုတစ္ပံုေလာက္ကို ထုိင္ခံုေတြျဖဳတ္ၿပီး ကုန္ပစၥည္းမ်ားအျပည့္ တင္ထားပါတယ္။ ကားခ(၄၅၀၀)က်ပ္ယူထားေသာ္လည္း ေလေအးေပးစက္မ႐ိွ။ ကားဟာ လြတ္ေနေသးတဲ့ ထိုင္ခံုေတြအတြက္ အႀကိမ္ႀကိမ္လူတင္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့ေဘးက ထုိင္ခံုကို ဘယ္သူမွ ေရာက္မလာပါဘူး။ ေၾသာ္....ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္ရဲ႕ တည္ေဆာက္ျပဳျပင္လုပ္ငန္းေတြမွာ မတ္လ တစ္လစာနဲ႕ ဧၿပီလပထမပတ္အတြင္း ႐ွာေဖြရ႐ိွထားတဲ့ ေဒၚလာေငြ (၁၁၀)က်ပ္ကို ေရာင္းလို႕ ရလာတဲ့ေငြ (၉၀၀၀၀)က်ပ္တိတိ လွဴလိုက္မဟဲ့ဆိုတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ကူးေၾကာင့္ထင္ပါရဲ႕ ႏွစ္ေယာက္စာထိုင္ခံုကို တစ္ေယာက္ထဲေကြးအိပ္ရင္း ဇိမ္က်က်ပါသြားပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႕ ပဲခူး၊ က်ိဳက္ထို၊ ဘီးလင္း၊ က်ိဳေကၠာ္စသည္တို႕ကို ေလယာဥ္ေမာင္းသလို ေမာင္းလာရာမွာ ဖားအံတံတားကို မနက္(၃)နာရီေလာက္ ေရာက္ခဲ့တယ္။ တံတားက မနက္(၅)နာရီမွဖြင့္လို႕ ဒီဘက္ထိပ္မွာပဲ ေစာင့္ေနၾကရပါတယ္။ (၅)နာရီထိုးေတာ့ ယာဥ္တစ္စီးခ်င္း စစ္ေဆးေနတာမို႕ ဖားအံကို (၆)နာရီထိုးမွ ၀င္ပါတယ္။ ဖားအံကေန ၿမိဳင္ႀကီးငူကားနဲ႕ ဆက္ထြက္လာရာမွာ (၁၂-၄-၂၀၀၄)၊ မနက္(၇)နာရီ ၿမိဳင္ႀကီးငူကို ေရာက္႐ိွခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဧရိယာအ၀င္ဂိတ္မွာ အိတ္မ်ား၊ အထုပ္အပိုးမ်ားကို အေသအခ်ာ ႐ွာေဖြ စစ္ေဆးပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သားငါး၊ ငပိေျခာက္ စတာေတြကို သက္သက္လြတ္နယ္ေျမအတြင္း မယူေဆာင္လာရေအာင္ စစ္ေဆးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿမိဳင္ႀကီးငူဂိတ္အဆံုးမွာေတာ့ ယြန္းစလင္းအျမဳေတ ေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္ႀကီးထဲမွာ ဖတ္ရတဲ့အတိုင္း ဒီေကဘီေအဥကၠဌ ဦးသာထူးေက်ာ္ရဲ႕အိမ္ကို ေမးျမန္းၿပီး သြားရတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဥကၠဌႀကီးက ဖားအံဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ကိုရင္ႀကီးသြား၀တ္ေနလို႕ မေတြ႕ခဲ့ရပါဘူး။ ဥကၠဌႀကီးရဲ႕ ကုိယ္ေရးအရာ႐ိွ ဗိုလ္ႀကီးအဆင့္႐ိွသူ ေစာသိန္းေဇာ္နဲ႕ေတြ႕လို႕ အက်ိဳးအေၾကာင္း ႐ွင္းျပေတာ့ အတြင္းေရးမွဴး ဦးလာဘထံေခၚသြားၿပီး သတင္းပို႕ တင္ေျပေပးပါတယ္။ ဦးလာဘရဲ႕ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ ဥကၠဌႀကီးရဲ႕ ႐ံုးအုပ္ခ်ဳပ္ ဗိုလ္ႀကီးအဆင့္႐ိွ ေစာခ်စ္လြင္နဲ႕ ဇနီးေနာ္သိန္းပြင့္တို႕အိမ္မွာ တည္းခိုရပါတယ္။ အဲဒီေန႕ (၁၂-၄-၂၀၀၄)ရက္ေန႕မွာပဲ ဘရေသ့ေက်ာင္းကိုသြားၿပီၤး ဆရာေတာ္မ႐ိွတဲ့အတြက္ အလွဴေငြက်ပ္ (၉၀၀၀၀)က်ပ္ကို လက္ခံထားဖို႕ေလွ်ာက္ထားရာ မယ္ေတာ္ေက်ာင္းကိုသြားၿပီး မယ္ေတာ္ထံမွာ အပ္ႏွံထားဖို႕ ေျပာပါတယ္။ ဘရေသ့ကို ေငြ(၅၀၀၀)က်ပ္လွဴဒါန္း ကန္ေတာ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ မယ္ေတာ္ေက်ာင္းကိုသြားၿပီး မယ္ေတာ္ထံ အလွဳဴေငြ အပ္ႏွံခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ဘရေသ့ရဲ႕ လံုၿခံဳေရးအရာ႐ိွ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္႐ိွ ေစာနႏၵိယက လိုက္ပို႕ေပးလို႕ သံလြင္ျမစ္ကမ္းနဖူးအထက္မွာ တည္ထားတဲ့ ေဘသဇၨမုနိေၾကးသြန္း ဘုရားႀကီးကို ဖူးခဲ့ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ေၾကးသြန္းဘုရားႀကီး တည္ထားရာမွာ ေၾကးသြန္းဘုရားႀကီးအတြက္ ေၾကးပိႆာခ်ိန္ (၁၁၀၀)အသံုးျပဳခဲ့ရၿပီး မကိုဋ္ေတာ္အတြက္ ေ႐ႊခ်ိန္(၃၈)ပိႆာ အသံုးျပဳခဲ့ရပါတယ္။ ေၾကးသြန္းဘုရားႀကီးနဲ႕တကြ စံေက်ာင္းေတာ္တည္ေဆာက္ရာမွာ (၄)ႏွစ္နဲ႕တစ္လ ၾကာခဲ့ၿပီး ေငြက်ပ္သိန္းေပါင္း (၇၀၀၀)ေက်ာ္ခန္႕ ကုန္က်ခဲ့တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။

(၁၃-၄-၂၀၀၄)ရက္ေန႕မွာေတာ့ ႐ံုးအုပ္ဦးေစာခ်စ္လြင္ရဲ႕ ေယာကၡထီး၊ အသက္(၇၀)ႏွစ္႐ိွ ဖထီးက လိုက္ပို႕လို႕ ေတာင္ကုန္းႀကီးရဲ႕ထိပ္မွာ တည္ထားတဲ့ ရပ္ေတာ္မူကၽြန္းကိုး ဘုရားႀကီးကို ဖူးေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီရပ္ေတာ္မူ ႐ုပ္ပြားေတာ္ထုလုပ္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္းလံုးႀကီးကို ရ႐ိွခဲ့ပံုကလည္း ထူးျခားလွပါတယ္။ ဒီကၽြန္းလံုးႀကီးဟာ သဲေသာင္ျပင္ရဲ႕ ေအာက္ေပ(၂၀)ေလာက္မွာ နစ္ျမဳပ္ေနတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္လို႕ သက္ႀကီး႐ြယ္အိုမ်ား အပါအ၀င္ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မသိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဆရာေတာ္က ဒီေသာင္ျပင္ရဲ႕ ေအာက္မွာ ကၽြန္းလံုးႀကီး႐ိွတယ္၊ တူးၾကဆိုလို႕ တူးေဖာ္ၾကရာမွာ လူေပါင္း(၅၀၀)ေက်ာ္နဲ႕ (၁၀)ရက္/ (၁၅)ရက္ခန္႕ တူးၾကရၿပီး ေပ(၂၀)ေလာက္အနက္မွာ ဒီကၽြန္းလံုႀကီးကို ရ႐ိွခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ရပ္ေတာ္မူ ဆင္းတုေတာ္ထုလုပ္တဲ့ ပန္းပုဆရာႀကီး ဦးသိန္း၀င္းရဲ႕ ေျပာျပခ်က္အရ အဖ်ားပိုင္းထိပ္၀ (၇)ေပက်ယ္ၿပီး၊ အ႐ွည္(၁၄)ေတာင္ခန္႕႐ိွေၾကာင္း၊ အရင္းပိုင္း သကၤန္းေတာ္ျဖန္႕ေနပံု ထုလုပ္ရာမွာ မူလသစ္လံုးႀကီးရဲ႕ အရင္းပိုင္းပံုစံက သကၤန္းျဖန္႕ေနပံုျဖစ္တဲ့အတြက္ အလိုက္သင့္ လြယ္ကူစြာထုလုပ္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း။ ၂၀၀၀ျပည့္ႏွစ္ တေပါင္း/တကူးမွ စတင္ထုလုပ္ရာ ၀ါဆို/၀ါေခါင္တြင္ အၿပီးသတ္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ စံေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ၂၀၀၁ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလတြင္ အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။

(၁၄-၄-၂၀၀၄)ရက္ေန႕မွာေတာ့ လိုက္လံျပသမယ့္လူ မ႐ိွေတာ့ဘူး။ အားလံုးဟာ တာ၀န္အသီးသီးနဲ႕ အလုပ္႐ႈပ္ေနၾကပါတယ္။ မေန႕ကလိုက္ပို႕တဲ့ အသက္(၇၀)ေက်ာ္ ဖထီးကလည္း ပူျပင္းလွတဲ့ ေနဒဏ္ကို မခံႏိုင္႐ွာဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ယြန္းစလင္းအျမဳေတေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္ႀကီးထဲမွာ ဖတ္ခဲ့ရတဲ့ သံလြင္ျမစ္ တစ္ေၾကာမွာ ဆရာေတာ္တည္ထားတဲ့ ေစတီပုထိုးမ်ားကို ဖူးခ်င္တယ္။ ဒါနဲ႕ တစ္ေယာက္ထဲပဲ ၿမိဳင္ႀကီးငူ စက္ေလွဆိပ္ကို ဆင္းလာခဲ့တယ္။ သဇင္ၿမိဳင္ရပ္ကြက္မွာေနတဲ့ စက္ေလွသမား ေမာင္ပူဇြန္(ေခၚ)ေမာင္နီေရးနဲ႕ ေစ်းညိႇၿပီး ေငြတစ္ေသာင္းနဲ႕ စက္ေလွငွားလို႕ သံလြင္ျမစ္ကို ဆက္တက္ခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ေလွဆိပ္က နံနက္(၇)နာရီ (၁၅)မိနစ္ေလာက္ေပါ့။ ပထမဆံုး ညာဘက္ကမ္းေျခမွာ မာလာယုဘုရား၊ ကရင္လို ေနာ္ေပါႏူ၊ ဘယ္ဘက္ကမ္းမွာေတာ့ စႏၵပါလ၊ ကရင္လို သင္လိုလ။ အဲဒီေနာက္ ကန္ညီေနာင္စခန္းဘုရား။ ေ႐ွ႕ဆက္လာေတာ့ ကေမာ့လဲ့ေတာင္၊ ေပါ့ေတာ့ေတာင္။ အဲဒါၿပီးေတာ့ ေက်ာက္ေတာင္ကုန္းႀကီးတစ္ခုဟာ သံလြင္ျမစ္ဘယ္ဘက္ကမ္းကေန ဆင္းလာၿပီး ျမစ္ထဲ ေရဆင္းေသာက္ေနတဲ့ ေက်ာက္ေျမြႀကီးတစ္ေကာင္လို ေခါင္းေထာင္ၿပီး အဆံုးသတ္ထားပါတယ္။ ေမာင္ပူဇြန္ရဲ႕ ေျပာျပခ်က္အရ ေျမြႀကီးဟာ သံလြင္ျမစ္ကို ျဖတ္ကူးမယ့္ဆဲဆဲ ညာဘက္ကမ္း ေခြးျခေသ့ၤေတာင့္လို႕ေခၚတဲ့ေနရာက ေခြးေဟာင္လို႕ ဆက္မကူးေတာ့ဘဲ ရပ္သြားခဲ့တာတဲ့။ ေက်ာက္ေျမြကို ျဖတ္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ မေ႐ွး မေႏွာင္းမွာပဲ ညာဘက္ကမ္း ေခြးျခေသၤ့ေတာင္ကုန္းေပၚမွာ တည္ထားတဲ့ သီလသိဒိၶဘုရားကို ဖူးေတြ႕ရပါတယ္။ ေခြးျခေသၤ့ေတာင္ကုန္းဟာ သိပ္မျမင့္လွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီေတာင္ကုန္းနဲ႕ တစ္ဆက္တည္းေတာင္ေၾကာကေတာ့ အေတာ္ျမင့္ပါတယ္။ ေတာင္ေၾကာနဲ႕ သံလြင္ျမစ္အၾကားမွာ႐ိွတဲ့ ေခြးျခေသၤ့ေတာင္ကုန္းဟာ လူေတြတမင္တကာ ဖန္တီး တည္ေဆာက္ထားတဲ့ သဘာ၀ေက်ာက္တံုးႀကီးမ်ားကို အစီအရီထပ္ၿပီး အဂၤေတ ကိုင္ထားသလိုမ်ိဳး ပန္းရံသမားမ်ား လက္စြမ္းျပထားသည့္အလား ထူးျခားစြာ ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ ရင္းပိုင္းေခ်ာင္း၀ဘုရား။ အဲဒီေနာက္ ေအာင္မဂၤလာသုခေစတီ၊ ေနာက္ စႀကၤာေတာင္ဘုရား စသျဖင့္ ဆရာေတာ္ခက္ခက္ခဲခဲႀကိဳးပမ္းတည္ထားခဲ့တဲ့ ဘုရားေစတီေတြကို ထံုးေဖြးေဖြးနဲ႕ သပၸာယ္စြာ ဖူးေတြ႕ခဲပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ဆန္တက္လာရာမွာ ဘယ္ဘက္ကမ္းမွာ႐ိွတဲ့ မဲဆိပ္႐ြာကိုေရာက္ေတာ့ ေရငတ္တာနဲ႕ ကမ္းေပၚတက္ၿပီး ေဖ်ာ္ရည္ဘူး၀ယ္ရင္း ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ၾကပါတယ္။ ႐ြာက အေတာ္ႀကီးၿပီး ကိုယ္ထူကို္ယ္ထ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ မူလတန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းနဲ႕ ေဘာလံုးကြင္းတစ္ကြင္း႐ိွေသာ္လည္း ဆရာ/ဆရာမမ်ား မ႐ိွလို႕ အခက္ေတြ႕ေနၾကရ႐ွာတယ္။ မဲဆိပ္႐ြာကထြက္လာေတာ့ ေတာင္ၾကား။ အဲဒီေနာက္ ဆိတ္၀ဲ၊ အဲဒီေနာက္ မသာတံခါး၊ ၿပီးေတာ့ ဘုရားေက်ာက္၊ အဲဒါၿပီးေတာ့ ေတာင္နီဘုရား စသျဖင့္ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ဆန္တက္လာခဲ့ၾကတယ္။ မသာတံခါးဆိုတာကေတာ့ ကမ္းႏွစ္ဘက္ ၀ဲယာကေန ျမစ္လယ္နားအထိ ေက်ာက္ေဆာင္ႀကီးႏွစ္ခု ျဖစ္ေပၚတည္႐ိွေနတာပဲေပါ့။ မိုးတြင္း ေရႀကီးၿပီး ေရစီးၾကမ္းတဲ့အခ်ိန္မွာ အႏၱရာယ္ႀကီးလွတဲ့အတြက္ မသာတံခါးလို႕ေခၚတာပါ။ ေတာင္နီဘုရားဆိုတာကလည္း ဘုရားတည္ထားတဲ့ ဧရာမ ေက်ာက္တံုး ေက်ာက္ေဆာင္ႀကီးရဲ႕ မ်က္ႏွာစာမွာ ျမက္ေတြေပါက္ေနၿပီးေတာ့ အဲဒီျမက္ေတြ ေျခာက္သြားၿပီး ျမက္သီးဆံေတြကလည္း နီညိဳေရာင္ျဖစ္ေနတာ့ ေတာင္နီႀကီးတစ္လံုးလို ျဖစ္ေနလို႕ပါ။ တကယ္တမ္း ျမက္ေတြေအာက္က ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္တံုးႀကီးဟာ မည္းမည္ႀကီးမို႕ ေတာင္မည္းဘုရားလို႕ေတာင္ ေခၚသင့္ပါတယ္။

အဲဒီကဆန္တက္လာေတာ့ အိမ္ငါးလံုးသာ႐ိွတဲ့ ေစာသီထ၊ ေနာက္အိမ္ေျခ(၂၀)႐ိွတဲ့ ေဘာသေရာ၊ ေနာက္ဆံုးမွာ အိမ္ေျခ(၂၀)႐ိွတဲ့ တမူဖိုးမွာ လမ္းဆံုးခဲ့တယ္။ တမူဖိုးက ဆက္တက္မယ္ဆိုရင္ ဟပ္ႀကီးဆိုတဲ့ ေနရာကိုေရာက္မယ္တဲ့။ ဟပ္ႀကီးဆိုတာက သံလြင္ျမစ္ဟာ သမ႐ိုးက်စီးလာေနရာက ေခ်ာက္ႀကီးျဖစ္သြားၿပီး ေရတံခြန္ႀကီးလို ျဖစ္ေနတဲ့ ေနရာေပါ့။ ေႏြရာသီ ေရနည္းတဲ့အခ်ိန္ ေခ်ာက္ဟာ ပိုနက္ေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ တမူဖိုးနဲ႕ ဟပ္ႀကီးအၾကား ေရစီးအလြန္ၾကမ္းၿပီး ၀ဲကေတာ့ႀကီးေတြ႐ိွလို႕ ဆက္မသြားခ်င္ဘူးလို႕ စက္ေလွသမားက ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အႏၱရာယ္႐ိွတဲ့ေနရာအထိ မသြားပါဘူး။ အဲဒီ စုပ္၀ဲႀကီးေတြနဲ႕ ဟပ္ႀကီးဆိုတာကို ျမင္ရ႐ံုေလးပဲ လိုက္ျပပါဆိုတာေတာင္ ဘယ္လိုမွ ေျပာလို႕မရဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ (၁၁)နာရီ ခြဲၿပီးလို႕ ေန႕လည္(၁၂)ထိုးခါနီး ထမင္းဆာဆာနဲ႕ တမူဖိုး႐ြာမွာ ထမင္းခ်က္ခိုင္းၿပီး စာၾကမယ္ဆိုတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႕ ကမ္းပါးေပၚတက္ၾကပါတယ္။ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ပိႏဲၷေစ့ကို ဆား၊ အခ်ိဳမႈန္႕၊ င႐ုတ္သီး စတာေတြနဲ႕ ေထာင္းၿပီး ေရလံုျပဳတ္ခ်က္၊ တို႕စရာအ႐ြက္က ခံတက္ခ်ဥ္႐ြက္၊ ထမင္းက ဆန္ၾကမ္း၊ ဆာဆာနဲ႕ ႏွက္လိုက္ၾကတာ နတ္သုဒၵါနဲ႕ မလဲႏိုင္ဘူးျဖစ္သြားတာပဲ။ ထမင္းေကၽြးတဲ့အိမ္႐ွင္က မုတ္ဆိတ္ေမႊး၊ ပါးသိုင္းေမႊးနဲ႕ ဗလေကာင္းေကာင္း လူေခ်ာလူခန္႕ပါ။ စကားေျပာစက္နဲ႕ ကရင္လိုေျပာတာ ဘာေျပာမွန္း မသိရေပမယ့္ ဒီေကဘီေအက ျဖစ္မယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အလကားစားရတာ အားနာလို႕ ပိုက္ဆံေပးၿပီး ခ်က္ခိုင္းရေအာင္ဆိုေတာ့ ေမာင္ပူဇြန္က ဧည့္သည္ကိုေကၽြးရင္ ပိုက္ဆံမယူရဘူးလို႕ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကေလးေတြကို နည္းနည္းပါးပါး မုန္႕ဖိုးေပးရေအာင္ဆိုေတာ့ အိမ္႐ွင္ရဲ႕ ေျမးေလးတစ္ေယာက္ကို ေမာင္ပူဇြန္က (၁၀၀)က်ပ္ေပးၿပီး ေနာက္ေျမးတစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္က (၅၀၀)က်ပ္တန္တစ္႐ြက္ ေပးလိုက္ပါတယ္။

ေန႕လည္(၁)နာရီခြဲေလာက္မွာ မယ္ေတာ္ေစာ႐ြာကိုသြားၿပီး ကိုရင္၀တ္ေနၾကတဲ့ အိမ္႐ွင္ရဲ႕သား(၃)ေယာက္ ျပန္ေရာက္လာၾကၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႕လည္း ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာ လာပါေတာ့တယ္။ အျပန္ခရီးကေတာ့ ေရစုန္ဆိုေတာ့ ျမန္ပါတယ္။ ထူးထူးျခားျခား ေရးျပစရာမ႐ိွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ထူးျခားတာ တစ္ခုေတာ့ ေတြးမိတယ္။ တမူဖိုးကေန ေလွႀကံဳလိုက္စီးတဲ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ရယ္၊ ကၽြန္ေတာ္နဲ႕ ေအာင္ပူဇြန္ရယ္ ေလွ႐ိွရာကို လာရာမွာ ေျခေထာက္သဲထဲျမဳပ္သြားတဲ့အခါ အသားနဲ႕ထိမိတဲ့ သဲရဲ႕အပူဟာ မခံမရပ္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ ေလွႀကံဳစီးဖို႕လိုက္လာတဲ့ အဖိုးႀကီးရဲ႕သားျဖစ္သူဟာ ဖိနပ္မပါ႐ွာဘူး။ သူဟာ သဲျပင္ေပၚမွာ ခုန္ဆြခုန္ဆြေျပးသြားၿပီး သဲျပင္ေပၚမွေပါက္ေနတဲ့ ၿခံဳႏြယ္ပင္ေတြေပၚ ခုန္တက္လိုက္၊ အပင္ငယ္ေတြေပၚ နားလိုက္နဲ႕ သဲျပင္ႀကီးေပၚျဖတ္ေျပးေနခဲ့တယ္။ ကမ္းမွာဆိုက္ထားတဲ့ စက္တပ္ေလွငယ္ဟာ ပူလြန္းလို႕ ေလွ၀မ္းစက္ေၾကာင္းေတြ အက္ကြဲၿပီး ေရေတြတင္ေနလို႕ ေရေတြခပ္ထုတ္ၿပီး ျပန္ဖာေနခဲ့ရတယ္။ ၿမိဳင္ႀကီးငူက လူႀကီးသူမေတြရဲ႕ စကားအရ ဘယ္ေတာ့မွ ဖိနပ္မစီးတဲ့ဆရာေတာ္ဟာ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ ပူေလာင္ေနတဲ့ ေသာင္ျပင္မွာ ေအးေအးေဆးေဆးေလွ်ာက္လွမ္းၿပီး သြားေလ့႐ိွတယ္။ သစ္ငုတ္ေတြ၊ ဆူးေတြ၊ ေက်ာက္ခဲခၽြန္ေတြ႐ိွတဲ့ ေတာေတာင္ထဲမွာလည္း ဖိနပ္မပါဘဲ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ ထိခိုက္အႏၱရာယ္ မႀကံဳဘူးလို႕ ဆိုပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု သတိထားမိတာက သံလြင္ျမစ္ကမ္းေလး ၀ဲယာမွာ ေတာင္ယာေတြလုပ္ထားလို႕ ေတာင္ကတံုးေတြျဖစ္ေနတာပါပဲ။ မီးေတြ႐ိႈ႕ထားတဲ့ ေလာင္ေနဆဲ ေတာမီးေတြလည္း ေတြ႕ရတယ္။ ၿမိဳင္ႀကီးငူေဒသမွာ ေလွကားထစ္ေတာင္ယာစံနစ္ကို က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ ေကာင္းလိမ့္မယ္လို႕ ေတြးျမင္မိပါတယ္။

ၿမိဳင္ႀကီးငူကို ေရာက္ခါနီး သံလြင္ျမစ္ရဲ႕အလယ္မွာ သဲေသာင္ျပင္ႀကီးဟာ ကၽြန္းႀကီးတစ္ကၽြန္းလို ျဖစ္ေနၿပီး ႐ြာေတြ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ၊ စိုက္ခင္းေတြနဲ႕ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီ သဲေသာင္ကၽြန္းႀကီးရဲ႕ ညာဘက္ျခမ္း သံလြင္ျမစ္ထဲကို စက္ေလွနဲ႕၀င္ေရာက္လာခဲ့ၿပီး ေသာင္ကၽြန္းကိုေက်ာ္ျဖတ္အၿပီး သံလြင္ျမစ္ထဲကို စီး၀င္ေနတဲ့ ယြန္းစလင္းေခ်ာင္းထဲကို ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ယြန္းစလင္းေခ်ာင္းအ၀င္ ညာဘက္ကမ္းမွာ ေကာ့ကရက္ ေက်း႐ြာ႐ိွပါတယ္။ ဆက္ၿပီး ဆန္တက္ေတာ့ ဘယ္ဘက္ကမ္းပါးေပၚမွာ ဆရာေတာ္တည္ထားတဲ့ ထီးေလးသာယာ ဘုရားကို ဖူးေတြ႕ရပါတယ္။ တပါင္း လဆုတ္(၇)ရက္မွာ က်င္းပတဲ့ ဘုရားပြဲမွာ မိုးဒီနဲ႕ ေမာ့စ္တို႕ လာေရာက္ကျပတယ္လို႕ သိရပါတယ္။ အဲဒီဘုရားကို ကမ္းေပၚတက္ဖူးၿပီးေနာက္ ညေန(၆)နာရီထိုးေတာ့မွာမို႕ ေခ်ာင္းကို ဆက္မတက္ေတာ့ဘဲ ၿမိဳင္ႀကီးငူကို ျပန္ခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။

(၁၅-၄-၂၀၀၄)ရက္ေန႕ နံနက္ပုိင္းမွာေတာ့ ဘယ္မွမသြားပဲ ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္ရဲ႕ ခရီးစဥ္မ်ားအေၾကာင္း ေရးထားတဲ့ တံလွ်ပ္ေလႏွင့္ခရီးစဥ္မ်ားစာအုပ္ကို ဖတ္ရင္း အခ်ိန္ျဖဳန္းေနခဲ့ပါတယ္။ ေန႕လည္ဘက္မွာ အလြန္ပူတဲ့အတြက္ ေလရၿပီး ေအးျမတဲ့ဘရေသ့ေက်ာင္းေအာက္မွာ သြားအိပ္ရင္း ဘရေသ့ရဲ႕ ၀ယ်ာ၀စၥအနီးကပ္ ေဆာင္႐ြက္ေပးေနတဲ့ ဖားအံၿမိဳ႕က ကိုေအာင္ဆန္းျမ၊ အနီးကပ္ လံုၿခံဳေရးမွဴး ဦးနႏၵိယနဲ႕ ဦးစိန္ေဖတို႕နဲ႕ စကားစျမည္ေျပာၾကတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ တစ္ေနရာတည္းမွာ အတည္တက် ေနေလ့မ႐ိွပဲ ဘုရားေတြလိုက္တည္၊ ပဥၨင္းခံပြဲေတြမွာ ပဥၨင္းခံေပး၊ ကိုရင္ေတြ ဒုလႅဘရဟန္းေတြကို ဘုရားဖူးေခၚသြားနဲ႕ အလုပ္႐ႈပ္ေနေၾကာင္း၊ အားတဲ့အခ်ိန္ေလးေတြမွာ တရားက်င့္ဂူအတြင္းမွာ တရားထိုင္ျခင္းနဲ႕ တစ္ခါတစ္ရံ မယ္ေတာ္ကို လာေတြ႕ေလ့႐ိွေၾကာင္း သိရပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈေၾကာင့္ ဖားအံမွ လိႈင္းဘြဲ႕ၿမိဳနယ္ ထိဖိုခလံု႐ြာအထိ ကတၱရာလမ္း(၁၀)မို္င္သာ ႐ိွခဲ့ရာက ဘားအံ-ၿမိဳင္ႀကီးငူကားလမ္း (၄၅)မိုင္ ေဖာက္လုပ္ၿပီးစီးခဲ့ပါတယ္။ တံတားအႀကီးအေသးေပါင္း (၁၀၀)ေက်ာ္ ႐ိွပါတယ္။ ၿမိဳင္ႀကီးငူရဲ႕ စိန္ပန္းၿမိဳင္ရပ္ကြက္မွာ ေရေလွာင္တမံတစ္ခု၊ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဧရိယာထဲမွာ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားေပးစက္႐ံု (၁)႐ံု၊ အထက္တန္းေက်ာင္း (၁)ေက်ာင္း၊ အလယ္တန္းေက်ာင္း(၁)ေက်ာင္း၊ မူလတန္းေက်ာင္း (၁၀)ေက်ာင္း၊ မူႀကိဳေက်ာင္း (၁)ေက်ာင္း၊ တုိင္းရင္ေဆးခန္း (၁)ခု၊ ျပည္သူ႕ေဆး႐ံု (၁)႐ံု၊ ဒီေကဘီေအ စစ္ေဆး႐ံု (၁)႐ံု၊ အိုင္အိုဒင္း ျဖည့္စြက္ဆားစက္ (၁)စက္၊ သၾကားစက္႐ံု (၁)ရံု၊ တို႕ ႐ိွၾကပါတယ္။ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဧရိယာအတြင္းမွာ အိမ္ေမြးၾကက္၊ ၀က္၊ ဘဲ၊ ဆိတ္၊ ေခြး လံုး၀ မ႐ိွ။ လယ္လုပ္ရန္အတြက္ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ဆင္တို႕သာ ႐ိွၾကၿပီး ဘုရား ေစတီနဲ႕ တန္ေဆာင္းတို႕မွာ ရန္ကုန္က ဘုရားရင္ျပင္နဲ႕ တန္ေဆာင္းေတြမွာလို အတြဲမ်ား အျမင္မေတာ္ သြားလာေနထိုင္ျခင္းမ႐ိွဘဲ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ၿပီး ေလွ်ာက္တာနဲ႕ေတာင္ ေတြ႕တဲ့လူႀကီးက ႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမၿပီး ျပန္လည္ရန္ျပဳရင္ ထိပ္တံုးခတ္ အျပစ္ေပးပါတယ္။ ယခင္သႀကၤန္တုန္းက ၿမိဳင္ႀကီးငူထဲ၀င္လာရာမွာ ေဘာင္းဘီတိုနဲ႕ စြပ္က်ယ္သာသာ၀တ္ထားတဲ့ မိန္းမေတြနဲ႕ သ႐ုပ္ပ်က္လြန္းစြာ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ ေယာက်္ားတို႕ကို ထိပ္တံုးခတ္အျပစ္ေပးခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီႏွစ္သႀကၤန္မွာ သ႐ုပ္ပ်က္တာ မေတြ႕ခ့ဲရပါဘူး ။

ၿမိဳင္ႀကီးငူကို စေရာက္တဲ့(၁၂)ရက္မွ (၁၅)ရက္ေန႕အထိ ညေနတိုင္း ဘရေသ့ေက်ာင္းရဲ႕ အေ႐ွ႕ဘက္ ေခ်ာက္ထဲက ေရတြင္းမွာ ေရခ်ိဳးပါတယ္။ ေရဟာၾကည္လင္သန္႕႐ွင္းၿပီး ေအးျမလွတယ္။ ေရတြင္းနဲ႕ ၃/၄လွမ္း ေလာက္ေ၀းတဲ့ ေနရာမွာ ေရခ်ိဳးဖို႕ အဂၤေတကိုင္ထားတာ (၄)ေတာင္ပတ္လည္ေလာက္ ႐ိွပါတယ္။ ေရခ်ိဳးဖို႕ ေလးေထာင့္သံပံုးထဲကို ေရျဖည့္တဲ့အခါ လွ်ံက်လာတဲ့ေရေတြဟာ အဂၤေတကြက္ေပၚမွာ အိုင္ငယ္ေလးေတြ ျဖစ္ေနတာကို ငွက္အမ်ိဳးအစားေပါင္းစံု၊ အကြက္အေသြးေပါင္းစံုနဲ႕ ႐ွဥ့္ငေပါေလးေတြက မေၾကာက္မ႐ြံ႕ အလုအယက္လာေသာက္ၾကပါတယ္။ ေတာၿခံဳေတြထဲမွာ တြန္ေနတဲ့ ေတာၾကက္ဖေတြရဲ႕ အသံကိုလည္း ၾကားရတယ္။ ေန႕လည္ေန႕ခင္း ပူေလာင္လြန္းတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆတ္မ(၃)ေကာင္ဟာ ဘရေသ့ေက်ာင္းေအာက္မွာ လာအိပ္ၾကတယ္။ ေဒါင္းဖိုတစ္ေကာင္ကလည္း ေက်ာင္းထဲကို ၀င္လာတတ္တယ္။ ေဒါင္းဖိုခြပ္လို႕ နဖူးကိုခြပ္မိရင္ လူႀကီးတစ္ေယာက္ေတာင္ ဖင္ထိုင္လဲတယ္လို႕ ေျပာျပၾကတယ္။

(၁၆-၄-၂၀၀၄)ရက္ေန႕နံနက္ ဦးေစာခ်စ္လြင္အိမ္မွာ နံနက္စာ စားၿပီး စာဖတ္ေနတုန္း ဆရာေတာ္ဟာ ကိုရင္နဲ႕ ဒုလႅဘရဟန္းအပါး တစ္ေထာင္ေက်ာ္နဲ႕အတူ ကားႀကီးေတြနဲ႕ေရာက္လာေၾကာင္း သတင္းရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မယ္ေတာ္ေက်ာင္းကို ခ်ီတက္ခဲ့ပါတယ္။ မယ္ေတာ္ေဆာင္အေရာက္ စႀကၤ ံလမ္းေပၚမွာ စကားေျပာေနတဲ့ ဆရာေတာ္ကိုေတြ႕လို႕ ထီးကိုအသာခ်ၿပီး ႐ိုေသပ်ပ္၀ပ္စြာ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႕ ဦးသံုးႀကိမ္ခ်ၿပီး တပည့္ေတာ္ဟာ မိမိ႐ွာေဖြရ႐ိွထားတဲ့ ေခၽြးနဲစာ ေငြ(၉၀၀၀၀)က်ပ္ကို ဆရာေတာ္လိုရာသံုးရန္ န၀ကမၼ ၀တၳဳေငြအျဖစ္ လာေရာက္လွဴဒါန္းရင္း ၿမိဳင္ႀကီးငူသက္သက္လြတ္နယ္ေျမကို ေလ့လာေရး ခရီးထြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ေဖာ္ေဖာ္ေ႐ြေ႐ြၿပံဳးၿပံဳး႐ႊင္႐ႊင္နဲ႕ပဲ လွဴဒါန္းသမွ်ကို လိုအပ္တဲ့ ေနရာမ်ားမွာ သံုးသြားမယ့္အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ဆရာေတာ္ရဲ႕ အဆုတ္တစ္ျခမ္းသာ အလုပ္လုပ္ေတာ့တယ္ ဆိုေပမယ့္ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အသားအရည္စိုစိုေျပေျပနဲ႕ ျပည့္ျပည့္ၿဖိဳးၿဖိဳး႐ိွလွပါတယ္။ ဆရာေတာ့္အေၾကာင္း ဖတ္႐ႈ႕ၾကားသိရလို႕ျဖစ္ေစ၊ ဘာသာတရားကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၿပီး သဒၵါတရားေပါက္လို႕ျဖစ္ေစ ၿမိဳင္ႀကီးငူကို ေလ့လာရန္ႏွင့္ အလွဴေငြထည့္၀င္လိုသူ ႏိုင္ငံျခားသားဧည့္သည္မ်ား ႐ိွပါက ေခၚယူလာလိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္တဲ့အခါ ဆရာေတာ္က ခါးခါးသီးသီးျငင္းပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားအခ်ိဳ႕ ေရာက္လာဘူးေၾကာင္း၊ သူတို႕ဟာ လူ႕အခြင္ေရးနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေျပာၿပီး ဘာမွ်လွဴဒါန္းကူညီျခင္း မ႐ိွေၾကာင္၊ ဆရာေတာ္အေနျဖင့္ မိမိတို႕ျပည္သူေတြကိုသာ အားကိုးေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကို အထင္မႀကီး အားမကိုးေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ အေျခအေနကလည္း မတည္ၿငိမ္ေသးေၾကာင္း၊ ေနာင္အရာရာ ေအးခ်မ္းသြားေတာ့လည္း တစ္မ်ိဳးေပါ့လို႕ မိန္႕ၾကားပါတယ္။ ဆရာေတာ္က စာေရး၊ စာဖတ္၀ါသနာပါေၾကာင္း ၊ စာေရးဆရာမ်ား ေရာက္လာရာတြင္ ေသာၾကာဦးေမာင္ကေလးနဲ႕ ဦးသာဂဒိုးတို႕ ႏွစ္ဦးကို ခင္မင္ေလးစားေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။

အဲဒီညေနမွာေတာ့ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႕ ကိုေအာင္ဆန္းျမ၊ ဦးနႏၵိယတို႕နဲ႕အတူ သံလြင္ျမစ္ထဲ ေရဆင္းကူးခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိန္က (၃)နာရီ ၊ ေနအလြန္ပူးျပင္းေသာ္လည္း သံလြင္ျမစ္ေရဟာ ေရခဲတမွ် ေအးလွပါတယ္ ။ (၁၇-၄-၂၀၀၄)ရက္ေန႕မွာေတာ့ ၿမိဳင္ႀကီးငူ- ဖားအံ၊ ဖားအံ-က်ိဳက္ထို၊ က်ိဳက္ထို-ဘုရားႀကီး၊ ဘုရားႀကီး-ရန္ကုန္ အျမန္ယာဥ္ငယ္ အဆင့္ဆင့္စီးၿပီး ျပန္လည္ေရာက္႐ိွခဲ့ပါေတာ့တယ္ ခင္ဗ်ား ။ .........။

လင္းဦး ( စိတ္ပညာ )

၂- စကၤာပူ-ကုိလံဘုိ SIA ေလယာဥ္ခရီးစဥ္အမွတ္ SQ 466

ပါတိတ္၀မ္းဆက္ အေရွ႔တုိင္းဟန္နဲ႔ ေလယာဥ္မယ္

ေလထုထဲသုိ႔ေလယာဥ္မတက္ခင္မွာ..ေလယာဥ္မယ္ကေလးက အေရးေပၚျဖစ္လာပါက အသက္ကယ္ အက်ၤ ီ ထုတ္၀တ္ယူပံု၊ေအာက္စီဂ်င္ျပတ္သြားပါက အေပၚမွ အလုိအေလ်ာက္က်လာမဲ႔အသက္ရွဴကိရိယာ အသံုးျပဳကုိသရုပ္ျပေနျပီး ထုိင္ခံုေရွ႔ရွိ ေရွ႔ခံုေက်ာဘက္တြင္တပ္ဆင္ထားတဲ႔ တီဗီစကရင္ေလးေပၚမွာလည္း အလားတူသရုပ္ျပေနပံုကုိျမင္ေနရပါတယ္။ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္း အီလစ္ထေရာနစ္ ဒီဗုိက္မ်ားကုိ ေလယာဥ္ပ်ံသန္းေနစဥ္အေတာအတြင္း တစ္ခ်ိန္လံုးပိတ္ထားေပးပါ။ကုိလံဘုိသုိ႔ေလယာဥ္စတင္ထြက္ခြါေန ျပီ စတဲ႔ အသံမ်ား စပီကာမွထြက္ေပၚလာပါတယ္။

မၾကာမွီအရွိန္အဟုန္နဲ႔ေလထုကုိထုိးခြဲျပီးေလယာဥ္ၾကီးကေကာင္းကင္သုိ႔ေထာင္တက္သြားပါျပီ။ ေနရစ္ေတာ႔
အစ္မေရ။ မန္ဒုိင္းစီမီတာရီယမ္မွာ ၄-၁-၂၀၀၈ ကမီးသျဂိဳလ္ျပီး၊ ၅-၁-၂၀၀၈မွာ အရိုးျပာကုိ ဒီေလယာဥ္ေအာက္က ဒီခ်ိန္ဂီ ပြတ္ မွာပဲ ေရေမွ်ာခဲ႔ရေသးတယ္။ အစ္မအတြက္ေတာ႔ တစ္ဘ၀တာျပီးဆံုးခဲ႔ျပီေပါ႔။ အတိတ္ဆုိတာ ျပီးခဲ႔ျပီ ဆုိေပမဲ႔ ျပဳခဲ႔တဲ႔ ကုသုိလ္ေတြကေတာ႔ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ အရိပ္လုိပဲအစဥ္လုိက္ေနမွာပါ။ ဘယ္ေတာ႔မွလည္းေပ်ာက္ပ်က္သြားေတာ႔မွာမဟုတ္။ အဲဒါကုိ ထာ၀ရပစၥဳပၸန္ လုိ႔ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ကေဖၚညႊန္းေျပာဆုိခဲ႔တာ အမွတ္ရေနမိပါတယ္။

တီဗီ စကရင္ေလး

ေလယာဥ္ၾကီး က ေျမာက္ဘက္စူးစူးကုိ ထုိးတက္သြားျပီးေနာက္ အေရွ႔ဘက္က ထြက္လာတဲ႔ ထြန္းသစ္စ ေန
ေရာင္ျခည္က ေလယာဥ္ ျပဴတင္း ကုိျဖတ္ျပီး အတြင္းသုိ႔က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာတယ္။ မၾကာမွီ တျခမ္းေစာင္႔နိမ္႔က်သြားတဲ႔ ေလယာဥ္ေတာင္ပံၾကီးကုိျမင္ရျပီးေနာက္ေလယာဥ္က မေလး ကၽြန္းဆြယ္ ေပၚကေန အိႏၵိယတုိက္ငယ္ေတာင္ဘက္စြန္းရွိ ပုလဲလံုးေလးသဖြယ္ သီဟုိဠ္ (ခ) သီရိလကၤာ သုိ႔ ဦးတည္လုိက္ပါျပီ။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျဖဴနုငယ္ေခ်ာ တဲ႔ SIA ကေလယာဥ္မယ္ေလးေတြ အျပဳံုးခ်ိဳခ်ိဳေလးေတြနဲ႔ ဟုိဒီေလွ်ာက္လုိ႔။ ပါတိတ္ ၀မ္းဆက္ယူနီေဖာင္းကအေရွ႔တုိင္းဟန္အျပည္႔နဲ႔။ အေပၚကဘေလာက္အကၤ် ီ၊ေအာက္က ထဘီေလးေတြနဲ႔။ အေနာက္တုိင္းေလယာဥ္စီးခရီးသည္ေတြအတြက္ ညိဳ႔ဓါတ္အျပည္႔ပါဘဲ။ ရန္ကုန္-စကၤာပူ Silk Air ေလယာဥ္ေပၚမွာက်ေတာ႔ တစ္မ်ိဳး။ ငွက္ေပ်ာညႊန္႔ အစိမ္းနဳေရာင္ အေပၚေအာက္၀မ္းဆက္၊ အက်ၤ ီ.စကတ္ ေလးေတြက အေနာက္တုိင္းပံုဟန္အျပည္႔။ ဒါမွ ျမန္မာျပည္လုိ အေရွ႔တုိင္းခရီး သည္ ဖမ္းစားနုိင္မွာကုိး။ ထဘီ၊ ရင္ဖံုး ေတြဆိုတာက ျမန္မာေတြအတြက္ ရင္းနွီးျပီးသားမုိ႔ အထူးအဆန္းမဟုတ္ေတာ႔ အေနာက္တုိင္းယူနီေဖာင္းကုိ၀တ္ေစ။ အေနာက္ကုိသြားမဲ႔ေလ ယာဥ္ေတြေပၚမွာေတာ႔ အေရွ႔တုိင္းယူနီ ေဖာင္း ကုိ ၀တ္ေစ။ဒီလုိမ်ိဳး။ အင္း..ဘိဇနက္ မ်က္စိ ဆုိတာ ဒါပဲထင္ပါရဲ႔။

ေရေႏြးေငြ႔နဲ႔ပုိးသတ္ျပီးသား ပု၀ါေလးေတြကုိ ေလယာဥ္မယ္တစ္ဦးက ညွပ္ျဖင္႔ကမ္ေပးလာတယ္။ ပု၀ါကုိလွမ္းယူ.မ်က္နွာကုိပြတ္တုိက္ျပီး ေနာက္ လက္ေတြကုိ ပြတ္သတ္လုိက္ေတာ႔ အေစာၾကီးထလာ ရတဲ႔ ပင္ပန္းႏြယ္နယ္မႈက တဒဂၤမွ် ေျဖေလ်ာ႔သြားတယ္။ မၾကာမွီ လာျပန္ျပီ။ ပလပ္စတစ္အိတ္ေလးနဲ႔ထည္႔ထား တဲ႔ နားက်ပ္ေလး။ အသစ္စစ္စစ္ပါကင္ပိတ္။ အိပ္ေလးေပၚကပ္ထားတဲ႔ စာကုိဖတ္ၾကည္႔ေတာ႔ အသံုးျပဳျပီး ျပန္သိမ္းမည္တဲ႔။ အပုိင္ေပးတာမဟုတ္ ဘူး။ ေခါင္းအံုးနွင္႔ ေစာင္လည္းေပးတယ္။ အားလံုးသံုးျပီးျပန္ထားရ မွာ။ ဒီေလယာဥ္က ခရီးသည္ေတြသံုးျပီး တစ္ပါတ္ႏြမ္းေတြကုိ ဘယ္မွာျပန္သံုးသလဲ မသိဘူး။

ထုိင္ခံုလက္ရန္း ရွိ ရီမုတ္ ကြန္ထရုိး

လက္ထဲကုိ နားက်ပ္ေလးေရာက္လာျပီဆုိေတာ႔ ဘယ္ရမလဲ။ ထုိင္ခံု နေဘးတန္း မွာရွိတဲ႔ ဂ်က္ပင္ထုိးတဲ႔ အေပါက္ေလး ထဲကုိ ထည္႔။ ခံုတန္းနေဘးကပ္ျမွပ္ထားတဲ႔ ၾကိဳးတပ္ထားတဲ႔ ရီမုတ္ကြန္ထရုိးကုိ ဆြဲထုတ္။ ျပီးခလုပ္ေလးေတြကုိ နွိပ္ျပီး မ်က္နွာမူရာထုိင္ခံု ေနာက္ေက်ာက တီဗီဖန္သားျပင္ေလးကုိ အလုပ္ေပး ထားလုိက္ပါတယ္။ ေအာ္ဒီယုိ ဗီဒီယုိ ခ်ယ္နယ္အစံု တရုပ္.ကုလား.အဂၤလိပ္ ကားၾကိဳက္ရာသာ ၾကည္႔ေပ ေတာ႔။

ဗီဒီယုိ ေအာ္ဒီယုိ ၾကိဳက္ရာေရြးေပါ႔

အဲဒီကြန္ထရုိးရဲ႔ေနာက္ေက်ာမွာက နံပါတ္ေလးေတြနွိပ္လုိ႔ရတဲ႔ တယ္လီဖုန္း။ နုိင္း -အီလဲဗင္း (9/11)ကာလ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား ေလယာဥ္ေတြကုိအပိုင္စီး အေမရိကန္က World Trade Center နွင္႔ ပင္တဂြတ္ ကုိ Fight စဥ္က ေလယာဥ္ေပၚပါ ခရီးသည္ေတြအတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ အျပင္ေလာကရဲ႔ ထြက္ေပါက္က အဲဒီဖုန္းေလးေတြ ထင္ပါရဲ႔။ မွန္း ၾကည္႔စမ္း .ေသခ်ာေအာက္ ျမန္မာျပည္ဖုန္းဆက္ စမ္းသပ္ လုိက္မယ္ ။

ခရစ္ဒစ္ကတ္ေတာ႔လုိမယ္ေနာ္.

ဘုရားေရ--ခရစ္ဒစ္ကတ္ ထည္႔ရန္တဲ႔. ရီမုတ္ ရဲ႔နေဘးအရာေလးက။ ေလယာဥ္ၾကီးစီးေနရလုိ႔ စိတ္ၾကီး၀င္ေနခဲ႔တဲ႔ေရႊျမန္မာခရီးသည္တစ္ေယာက္ကုိ .ခရစ္ဒစ္ကတ္ဆုိတဲ႔ အရာက ေနရာမွန္ျပန္ပုိ႔လုိ႔ ဘ၀င္ျမင္႔တာေတြ ေပ်ာက္ ဘ၀မွန္ျပန္ျပန္ေရာက္သြားေစပါေတာ႔တယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ..ခရစ္ဒစ္ကတ္ တဲ႔။ ဖြ႔ံျဖိဳးတုိးတက္ေနတယ္လုိ႔ ဆုိတဲ႔ တုိ႔ ေရြျမန္မာနုိင္ငံမွာ ခရစ္ဒစ္ ကတ္ဆုိတာ ၾကီးက ကမၻာနဲ႔ျမန္္မာ ဘယ္ခါမွမတူနုိင္ပါ လုိ႔ စည္းတား လုိ႔ ခြဲျခားထားခံရတဲ႔ အေထာက္အထား တစ္ခုျဖစ္လုိ႔ေနပါေပါ႔လား...။